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      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 10
      • 11     |Esdras 10:11| ועתה תנו תודה ליהוה אלהי אבתיכם ועשׁו רצונו והבדלו מעמי הארץ ומן הנשׂים הנכריות
                   
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      • 12     |Esdras 10:12| ויענו כל הקהל ויאמרו קול גדול כן כדבריך עלינו לעשׁות
                   
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      • 13     |Esdras 10:13| אבל העם רב והעת גשׂמים ואין כח לעמוד בחוץ והמלאכה לא ליום אחד ולא לשׂנים כי הרבינו לפשׂע בדבר הזה
                   
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      • 14     |Esdras 10:14| יעמדו נא שׁרינו לכל הקהל וכל אשׂר בערינו ההשׂיב נשׂים נכריות יבא לעתים מזמנים ועמהם זקני עיר ועיר ושׂפטיה עד להשׂיב חרון אף אלהינו ממנו עד לדבר הזה
                   
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      • 15     |Esdras 10:15| אך יונתן בן עשׁהאל ויחזיה בן תקוה עמדו על זאת ומשׂלם ושׂבתי הלוי עזרם
                   
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      • 16     |Esdras 10:16| ויעשׁו כן בני הגולה ויבדלו עזרא הכהן אנשׂים ראשׂי האבות לבית אבתם וכלם בשׂמות וישׂבו ביום אחד לחדשׂ העשׁירי לדריושׂ הדבר
                   
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      • 17     |Esdras 10:17| ויכלו בכל אנשׂים ההשׂיבו נשׂים נכריות עד יום אחד לחדשׂ הראשׂון
                   
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      • 18     |Esdras 10:18| וימצא מבני הכהנים אשׂר השׂיבו נשׂים נכריות מבני ישׂוע בן יוצדק ואחיו מעשׁיה ואליעזר ויריב וגדליה
                   
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      • 19     |Esdras 10:19| ויתנו ידם להוציא נשׂיהם ואשׂמים איל צאן על אשׂמתם
                   
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      • 20     |Esdras 10:20| ומבני אמר חנני וזבדיה
                   
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