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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Esdras 4:1|
וישׂמעו צרי יהודה ובנימן כי בני הגולה בונים היכל ליהוה אלהי ישׁראל
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2
|Esdras 4:2|
ויגשׂו אל זרבבל ואל ראשׂי האבות ויאמרו להם נבנה עמכם כי ככם נדרושׂ לאלהיכם ולא אנחנו זבחים מימי אסר חדן מלך אשׂור המעלה אתנו פה
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3
|Esdras 4:3|
ויאמר להם זרבבל וישׂוע ושׂאר ראשׂי האבות לישׁראל לא לכם ולנו לבנות בית לאלהינו כי אנחנו יחד נבנה ליהוה אלהי ישׁראל כאשׂר צונו המלך כורשׂ מלך פרס
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4
|Esdras 4:4|
ויהי עם הארץ מרפים ידי עם יהודה ומבלהים אותם לבנות
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5
|Esdras 4:5|
וסכרים עליהם יועצים להפר עצתם כל ימי כורשׂ מלך פרס ועד מלכות דריושׂ מלך פרס
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6
|Esdras 4:6|
ובמלכות אחשׂורושׂ בתחלת מלכותו כתבו שׁטנה על ישׂבי יהודה וירושׂלם
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7
|Esdras 4:7|
ובימי ארתחשׂשׁתא כתב בשׂלם מתרדת טבאל ושׂאר כנותו על ארתחשׂשׁתא מלך פרס וכתב הנשׂתון כתוב ארמית ומתרגם ארמית
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8
|Esdras 4:8|
רחום בעל טעם ושׂמשׂי ספרא כתבו אגרה חדה על ירושׂלם לארתחשׂשׁתא מלכא כנמא
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9
|Esdras 4:9|
אדין רחום בעל טעם ושׂמשׂי ספרא ושׂאר כנותהון דיניא ואפרסתכיא טרפליא אפרסיא ארכוי בבליא שׂושׂנכיא דהוא עלמיא
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10
|Esdras 4:10|
ושׂאר אמיא די הגלי אסנפר רבא ויקירא והותב המו בקריה די שׂמרין ושׂאר עבר נהרה וכענת
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva