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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Esdras 9:1|
וככלות אלה נגשׂו אלי השׁרים לאמר לא נבדלו העם ישׁראל והכהנים והלוים מעמי הארצות כתועבתיהם לכנעני החתי הפרזי היבוסי העמני המאבי המצרי והאמרי
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2
|Esdras 9:2|
כי נשׁאו מבנתיהם להם ולבניהם והתערבו זרע הקדשׂ בעמי הארצות ויד השׁרים והסגנים היתה במעל הזה ראשׂונה
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3
|Esdras 9:3|
וכשׂמעי את הדבר הזה קרעתי את בגדי ומעילי ואמרטה משׁער ראשׂי וזקני ואשׂבה משׂומם
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4
|Esdras 9:4|
ואלי יאספו כל חרד בדברי אלהי ישׁראל על מעל הגולה ואני ישׂב משׂומם עד למנחת הערב
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5
|Esdras 9:5|
ובמנחת הערב קמתי מתעניתי ובקרעי בגדי ומעילי ואכרעה על ברכי ואפרשׁה כפי אל יהוה אלהי
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6
|Esdras 9:6|
ואמרה אלהי בשׂתי ונכלמתי להרים אלהי פני אליך כי עונתינו רבו למעלה ראשׂ ואשׂמתנו גדלה עד לשׂמים
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7
|Esdras 9:7|
מימי אבתינו אנחנו באשׂמה גדלה עד היום הזה ובעונתינו נתנו אנחנו מלכינו כהנינו ביד מלכי הארצות בחרב בשׂבי ובבזה ובבשׂת פנים כהיום הזה
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8
|Esdras 9:8|
ועתה כמעט רגע היתה תחנה מאת יהוה אלהינו להשׂאיר לנו פליטה ולתת לנו יתד במקום קדשׂו להאיר עינינו אלהינו ולתתנו מחיה מעט בעבדתנו
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9
|Esdras 9:9|
כי עבדים אנחנו ובעבדתנו לא עזבנו אלהינו ויט עלינו חסד לפני מלכי פרס לתת לנו מחיה לרומם את בית אלהינו ולהעמיד את חרבתיו ולתת לנו גדר ביהודה ובירושׂלם
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10
|Esdras 9:10|
ועתה מה נאמר אלהינו אחרי זאת כי עזבנו מצותיך
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva