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      20 de Dezembro LAB 720

      JOÃO NOS APRESENTA A SALVAÇÃO
      1João

      Quero destacar alguns versículos de 1João e adicionar-lhes algo mais, sobre a salvação, para ajudar a você, leitor, em seu estudo da Bíblia.
      “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça (1:9)”. O segundo passo para a salvação é a confissão dos pecados (o primeiro é o arrependimento). Aqui está a descrição teórica de como acontece a salvação anunciada em Efésios 2:8. Mas um relato de como isso acontece na prática pode ser lido em 2Samuel 2:13 e todo o contexto da história do pecado e arrependimento de Davi, em comparação com o Salmo 51. A salvação está ao nosso alcance. Amém!
      “Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo (1João 2:1)”. Para esta palavra “intercessor”, no texto em original grego está a palavra “parakleto”, que quer dizer “ajudador, confortador, consolador, conselheiro, intercessor, mediador ou advogado”. No Novo Testamento, os únicos parakletos são o Espírito Santo, prometido em João 14:16, e Cristo (aqui em João 2:1), junto ao Pai. A igualdade dos dois é atestada pela expressão “allos parakletos” de João 14:16, que quer dizer “um outro igual”. Nesta simples comparação destas duas passagens, vemos toda a Trindade empenhada em salvar-nos. Amém!
      “Aquele que diz: ‘Eu o conheço’, mas não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele. Mas, se alguém obedece à sua palavra, nele verdadeiramente o amor a Deus está aperfeiçoado. Desta forma sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou (1João 2:1)”. A santificação traz como fruto natural a guarda dos mandamentos, num ato de relacionamento (João 14:15). A salvação depende da nossa entrega. Amém!
      “Mas quem odeia seu irmão está nas trevas e anda nas trevas; não sabe para onde vai, porque as trevas o cegaram 1João 2:11)”. Uma vez salvo, não está para sempre salvo. Note que, para João chamar alguém de “filho”, é porque tratava-se de alguém que já era salvo (compare com 2:12; 3:10; 1Coríntios 10:11-12; Hebreus 3:13-14 e 10:26-27). Precisamos que Deus nos mantenha, para sempre, salvos. Amém!
      “Sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento, para que conheçamos aquele que é o Verdadeiro. E nós estamos naquele que é o Verdadeiro, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna (1João 5:20)”. É possível conhecer a Deus através da pessoa de Jesus. Ele é a revelação da divindade. A fonte da nossa salvação. Conhecendo-O, somos salvos. Amém!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)

      • Capítulo 3
      • 6     |Ester 3:6| ויבז בעיניו לשׂלח יד במרדכי לבדו כי הגידו לו את עם מרדכי ויבקשׂ המן להשׂמיד את כל היהודים אשׂר בכל מלכות אחשׂורושׂ עם מרדכי
                   
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      • 7     |Ester 3:7| בחדשׂ הראשׂון הוא חדשׂ ניסן בשׂנת שׂתים עשׁרה למלך אחשׂורושׂ הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום ומחדשׂ לחדשׂ שׂנים עשׁר הוא חדשׂ אדר
                   
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      • 8     |Ester 3:8| ויאמר המן למלך אחשׂורושׂ ישׂנו עם אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שׂנות מכל עם ואת דתי המלך אינם עשׁים ולמלך אין שׂוה להניחם
                   
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      • 9     |Ester 3:9| אם על המלך טוב יכתב לאבדם ועשׁרת אלפים ככר כסף אשׂקול על ידי עשׁי המלאכה להביא אל גנזי המלך
                   
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      • 10     |Ester 3:10| ויסר המלך את טבעתו מעל ידו ויתנה להמן בן המדתא האגגי צרר היהודים
                   
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      • 11     |Ester 3:11| ויאמר המלך להמן הכסף נתון לך והעם לעשׁות בו כטוב בעיניך
                   
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      • 12     |Ester 3:12| ויקראו ספרי המלך בחדשׂ הראשׂון בשׂלושׂה ע
                   
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      • 13     |Ester 3:13| ונשׂלוח ספרים ביד הרצים אל כל מדינות המלך 
                   
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      • 14     |Ester 3:14| פתשׂגן הכתב להנתן דת בכל מדינה ומדינה גלוי לכל העמים להיות עתדים ליום הזה
                   
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      • 15     |Ester 3:15| הרצים יצאו דחופים בדבר המלך והדת נתנה בשׂושׂן הבירה והמלך והמן ישׂבו לשׂתות והעיר שׂושׂן נבוכה
                   
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