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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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27
|Ezequiel 39:27|
בשׂובבי אותם מן העמים וקבצתי אתם מארצות איביהם ונקדשׂתי בם לעיני הגוים רבים
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28
|Ezequiel 39:28|
וידעו כי אני יהוה אלהיהם בהגלותי אתם אל הגוים וכנסתים על אדמתם ולא אותיר עוד מהם שׂם
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29
|Ezequiel 39:29|
ולא אסתיר עוד פני מהם אשׂר שׂפכתי את רוחי על בית ישׁראל נאם אדני יהוה
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1
|Ezequiel 40:1|
בעשׁרים וחמשׂ שׂנה לגלותנו בראשׂ השׂנה בעשׁור לחדשׂ בארבע עשׁרה שׂנה אחר אשׂר הכתה העיר בעצם היום הזה היתה עלי יד יהוה ויבא אתי שׂמה
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2
|Ezequiel 40:2|
במראות אלהים הביאני אל ארץ ישׁראל ויניחני אל הר גבה מאד ועליו כמבנה עיר מנגב
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3
|Ezequiel 40:3|
ויביא אותי שׂמה והנה אישׂ מראהו כמראה נחשׂת ופתיל פשׂתים בידו וקנה המדה והוא עמד בשׂער
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4
|Ezequiel 40:4|
וידבר אלי האישׂ בן אדם ראה בעיניך ובאזניך שׂמע ושׁים לבך לכל אשׂר אני מראה אותך כי למען הראותכה הבאתה הנה הגד את כל אשׂר אתה ראה לבית ישׁראל
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5
|Ezequiel 40:5|
והנה חומה מחוץ לבית סביב סביב וביד האישׂ קנה המדה שׂשׂ אמות באמה וטפח וימד את רחב הבנין קנה אחד וקומה קנה אחד
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6
|Ezequiel 40:6|
ויבוא אל שׂער אשׂר פניו דרך הקדימה ויעל במעלותו וימד את סף השׂער קנה אחד רחב ואת סף אחד קנה אחד רחב
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7
|Ezequiel 40:7|
והתא קנה אחד ארך וקנה אחד רחב ובין התאים חמשׂ אמות וסף השׂער מאצל אולם השׂער מהבית קנה אחד
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva