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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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21
|2 Crônicas 34:21|
“Go and enquire of the LORD for me and for the remnant in Israel and Judah about what is written in this book that has been found. Great is the LORD’s anger that is poured out on us because our fathers have not kept the word of the LORD; they have not acted in accordance with all that is written in this book.”
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22
|2 Crônicas 34:22|
Hilkiah and those the king had sent with him [One Hebrew manuscript, Vulgate and Syriac; most Hebrew manuscripts do not have had sent with him.] went to speak to the prophetess Huldah, who was the wife of Shallum son of Tokhath, [Also called Tikvah] the son of Hasrah, [Also called Harhas] keeper of the wardrobe. She lived in Jerusalem, in the Second District.
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23
|2 Crônicas 34:23|
She said to them, “This is what the LORD, the God of Israel, says: Tell the man who sent you to me,
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24
|2 Crônicas 34:24|
`This is what the LORD says: I am going to bring disaster on this place and its people — all the curses written in the book that has been read in the presence of the king of Judah.
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25
|2 Crônicas 34:25|
Because they have forsaken me and burned incense to other gods and provoked me to anger by all that their hands have made, [Or by everything they have done] my anger will be poured out on this place and will not be quenched.’
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26
|2 Crônicas 34:26|
Tell the king of Judah, who sent you to enquire of the LORD, `This is what the LORD, the God of Israel, says concerning the words you heard:
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27
|2 Crônicas 34:27|
Because your heart was responsive and you humbled yourself before God when you heard what he spoke against this place and its people, and because you humbled yourself before me and tore your robes and wept in my presence, I have heard you, declares the LORD.
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28
|2 Crônicas 34:28|
Now I will gather you to your fathers, and you will be buried in peace. Your eyes will not see all the disaster I am going to bring on this place and on those who live here.’“ So they took her answer back to the king.
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29
|2 Crônicas 34:29|
Then the king called together all the elders of Judah and Jerusalem.
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30
|2 Crônicas 34:30|
He went up to the temple of the LORD with the men of Judah, the people of Jerusalem, the priests and the Levites — all the people from the least to the greatest. He read in their hearing all the words of the Book of the Covenant, which had been found in the temple of the LORD.
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva