-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
New International Version -
-
1
|2 Crônicas 3:1|
Then Solomon began to build the temple of the LORD in Jerusalem on Mount Moriah, where the LORD had appeared to his father David. It was on the threshing-floor of Araunah [Hebrew Ornan, a variant of Araunah] the Jebusite, the place provided by David.
-
2
|2 Crônicas 3:2|
He began building on the second day of the second month in the fourth year of his reign.
-
3
|2 Crônicas 3:3|
The foundation Solomon laid for building the temple of God was sixty cubits long and twenty cubits wide [That is, about 90 feet (about 27 metres) long and 30 feet (about 9 metres) wide] (using the cubit of the old standard).
-
4
|2 Crônicas 3:4|
The portico at the front of the temple was twenty cubits [That is, about 30 feet (about 9 metres); also in verses 8, 11 and 13] long across the width of the building and twenty cubits [Some Septuagint and Syriac manuscripts; Hebrew and a hundred and twenty] high. He overlaid the inside with pure gold.
-
5
|2 Crônicas 3:5|
He panelled the main hall with pine and covered it with fine gold and decorated it with palm tree and chain designs.
-
6
|2 Crônicas 3:6|
He adorned the temple with precious stones. And the gold he used was gold of Parvaim.
-
7
|2 Crônicas 3:7|
He overlaid the ceiling beams, door-frames, walls and doors of the temple with gold, and he carved cherubim on the walls.
-
8
|2 Crônicas 3:8|
He built the Most Holy Place, its length corresponding to the width of the temple — twenty cubits long and twenty cubits wide. He overlaid the inside with six hundred talents [That is, about 20 tons (about 21 metric tons)] of fine gold.
-
9
|2 Crônicas 3:9|
The gold nails weighed fifty shekels. [That is, about 1 1/4 pounds (about 0.6 kilogram)] He also overlaid the upper parts with gold.
-
10
|2 Crônicas 3:10|
In the Most Holy Place he made a pair of sculptured cherubim and overlaid them with gold.
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 7-9
12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva