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      19 de maio LAB 505

      CORTANDO O MAL PELA RAÍZ
      2Crônicas 29-31

      Vamos continuar com nossa leitura bíblica? Em contraste com o exemplo do rei Acaz, hoje encontramos um rei fiel. Bom, né?
      Quando o rei Ezequias chegou ao trono, a devastação do reinado que seu pai havia deixado, podia ser vista em todos os lugares. Era algo muito triste: “Em poucas e bem escolhidas palavras, o rei passou em revista a situação que enfrentava: o templo fechado e a cessação de todas as cerimônias no seu recinto; a idolatria flagrante praticada nas ruas da cidade e através do reino; a apostasia de multidões que poderiam ter permanecido leais a Deus se os líderes de Judá lhes tivessem dado um exemplo reto; e o declínio do reino e sua perda de prestígio na estima das nações ao redor.” Profetas e Reis, pág. 332. O profeta Miquéias descreve, com muita propriedade, sobre a condição espiritual de Judá no momento em que Ezequias tornou-se rei (ver Miquéias capítulos 2 e 3). Até os sacerdotes e os profetas tinham problemas espirituais sérios.
      Provavelmente, você já deve ter visto aquele ditado que diz: “Filho de peixe, peixinho é.” Mas no caso de Acaz e Ezequias, isso não pode ser aplicado. Acaz foi apóstata, Ezequias foi fiel.
      Veja as palavras de Ezequias: “Nossos pais foram infiéis; fizeram o que o nosso Deus reprova e O abandonaram. Desviaram o rosto do local da habitação do Senhor e deram-lhe as costas. Também fecharam as portas do pórtico e apagaram as lâmpadas. Não queimaram incenso nem apresentaram holocausto no santuário para o Deus de Israel” (2Crônicas 29:6-7).
      Penso que o maior problema do tempo do pai de Ezequias, no assunto de apostasia, foi o fato de que eles fecharam o próprio templo. O edifício que o próprio Deus tinha fundado, o lugar onde o Senhor Se manifestaria ao Seu povo, o lugar onde as pessoas deveriam louvar a Deus, reconhecer a Deus como Criador e Redentor, o lugar onde Ele reinava e onde estava centralizada Sua atividade de salvação; tudo isso tinha sido abertamente abandonado pelas próprias pessoas que diziam que eram povo de Deus. Que mau testemunho! Como eles se rebaixaram!
      Foi nesse contexto que chegou Ezequias. Ele não só restaurou a adoração correta, mas não perdeu tempo em arrancar todas as práticas errôneas, porque aparentemente sabia que, não importava quantas boas coisas instituísse, não importava quantas formas e tradições adequadas fossem seguidas, a existência de práticas pecaminosas iria fatalmente envenenar tudo.
      Maus hábitos são como uma batata podre numa caixa de batatas boas: é só uma questão de tempo, e o mal leva tudo para o brejo. Corte o mal pela raiz.



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 23
      • 1     |Provérbios 23:1| When you sit to dine with a ruler, note well what [Or who] is before you,
                   
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      • 2     |Provérbios 23:2| and put a knife to your throat if you are given to gluttony.
                   
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      • 3     |Provérbios 23:3| Do not crave his delicacies, for that food is deceptive.
                   
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      • 4     |Provérbios 23:4| Do not wear yourself out to get rich; have the wisdom to show restraint.
                   
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      • 5     |Provérbios 23:5| Cast but a glance at riches, and they are gone, for they will surely sprout wings and fly off to the sky like an eagle.
                   
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      • 6     |Provérbios 23:6| Do not eat the food of a stingy man, do not crave his delicacies;
                   
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      • 7     |Provérbios 23:7| for he is the kind of man who is always thinking about the cost. [Or for as he thinks within himself, so he is; or for as he puts on a feast, so he is] “Eat and drink,” he says to you, but his heart is not with you.
                   
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      • 8     |Provérbios 23:8| You will vomit up the little you have eaten and will have wasted your compliments.
                   
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      • 9     |Provérbios 23:9| Do not speak to a fool, for he will scorn the wisdom of your words.
                   
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      • 10     |Provérbios 23:10| Do not move an ancient boundary stone or encroach on the fields of the fatherless,
                   
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