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      20 de outubro LAB 659

      O EVANGELHO DE LUCAS SEGUNDO ALGUNS AUTORES CRISTÃOS
      Lucas 01-02

      “Por que necessitamos de Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo e todos os escritores que deram testemunho quanto à vida e ao ministério do Salvador? Por que não poderia um dos discípulos escrever o relatório completo? Por que introduz um dos escritores pontos que outro não menciona? É porque a mente dos homens difere. Nem todos compreendem as coisas exatamente de igual maneira (Ellen White).”
      “O Evangelho segundo Lucas é a narrativa mais completa da vida de Jesus que veio até nós proveniente da era apostólica. Teve a intenção de ser uma descrição completa do curso da vida do Salvador desde o seu nascimento até a sua ascensão, e faz parte de uma obra maior que inclui o livro dos Atos, o qual prossegue com a história das atividades missionárias da igreja até o estabelecimento da comunidade cristã em Roma (Dwight Lyman Moody).”
      “O estilo de seus escritos, e a sua familiaridade aos ritos e costumes dos judeus, demonstram de modo fidedigno que era judeu, enquanto o seu conhecimento do grego, bem como o seu nome, declaram a sua origem gentia (Matthew Henry).”
      “Lucas escreve como um historiador e estabelece sua narrativa nos moldes da história contemporânea. Principia ‘nos dias de Herodes, rei da Judéia’. Menciona o decreto imperial que levou José e Maria da Galiléia para Belém. No decurso da narrativa, Lucas presta atenção cuidadosa a datas e marcos de tempo. Quando dá início ao relato do ministério público do Senhor, ele nota os anos do César reinante e a idade de Jesus e faz um levantamento relacionado aos dirigentes civis e religiosos que estavam relacionados particularmente com a Palestina (Francis Davidson).”
      “É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um gentio não possa captar ou compreender. Mas a característica mais proeminente de Lucas é que seu evangelho é universal. Caem todas as barreiras; Jesus é para todos os homens sem distinção (William Barclay).”
      “O livro de Lucas trata da nova vida. Este é o cerne do evangelho de Lucas: a vida transformada. Jesus é apresentado como o transformador, o portador de uma mensagem de vida nova para o mundo e de novidade de vida para os que crêem. À medida que avançarmos no estudo da emocionante história desse livro, descobriremos mais e mais a respeito do que significa a verdadeira vida”. O que a nova vida significa para você? Diga, às outras pessoas, que significado isso lhe traz, “tanto no que já experimentou quanto no que deseja experimentar, no relacionamento com Jesus (Lawrence Richards)”.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 23
      • 1     |Provérbios 23:1| When you sit to dine with a ruler, note well what [Or who] is before you,
                   
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      • 2     |Provérbios 23:2| and put a knife to your throat if you are given to gluttony.
                   
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      • 3     |Provérbios 23:3| Do not crave his delicacies, for that food is deceptive.
                   
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      • 4     |Provérbios 23:4| Do not wear yourself out to get rich; have the wisdom to show restraint.
                   
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      • 5     |Provérbios 23:5| Cast but a glance at riches, and they are gone, for they will surely sprout wings and fly off to the sky like an eagle.
                   
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      • 6     |Provérbios 23:6| Do not eat the food of a stingy man, do not crave his delicacies;
                   
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      • 7     |Provérbios 23:7| for he is the kind of man who is always thinking about the cost. [Or for as he thinks within himself, so he is; or for as he puts on a feast, so he is] “Eat and drink,” he says to you, but his heart is not with you.
                   
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      • 8     |Provérbios 23:8| You will vomit up the little you have eaten and will have wasted your compliments.
                   
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      • 9     |Provérbios 23:9| Do not speak to a fool, for he will scorn the wisdom of your words.
                   
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      • 10     |Provérbios 23:10| Do not move an ancient boundary stone or encroach on the fields of the fatherless,
                   
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