-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
New International Version -
-
1
|Provérbios 31:1|
The sayings of King Lemuel — an oracle [Or of Lemuel king of Massa, which] his mother taught him:
-
2
|Provérbios 31:2|
“O my son, O son of my womb, O son of my vows, [Or the answer to my prayers]
-
3
|Provérbios 31:3|
do not spend your strength on women, your vigour on those who ruin kings.
-
4
|Provérbios 31:4|
“It is not for kings, O Lemuel — not for kings to drink wine, not for rulers to crave beer,
-
5
|Provérbios 31:5|
lest they drink and forget what the law decrees, and deprive all the oppressed of their rights.
-
6
|Provérbios 31:6|
Give beer to those who are perishing, wine to those who are in anguish;
-
7
|Provérbios 31:7|
let them drink and forget their poverty and remember their misery no more.
-
8
|Provérbios 31:8|
“Speak up for those who cannot speak for themselves, for the rights of all who are destitute.
-
9
|Provérbios 31:9|
Speak up and judge fairly; defend the rights of the poor and needy.”
-
10
|Provérbios 31:10|
[Verses 10-31 are an acrostic, each verse beginning with a successive letter of the Hebrew alphabet.] A wife of noble character who can find? She is worth far more than rubies.
-
-
Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva