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      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 10
      • 11     |2 Reis 10:11| ויך יהוא את כל הנשׂארים לבית אחאב ביזרעאל וכל גדליו ומידעיו וכהניו עד בלתי השׂאיר לו שׁריד
                   
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      • 12     |2 Reis 10:12| ויקם ויבא וילך שׂמרון הוא בית עקד הרעים בדרך
                   
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      • 13     |2 Reis 10:13| ויהוא מצא את אחי אחזיהו מלך יהודה ויאמר מי אתם ויאמרו אחי אחזיהו אנחנו ונרד לשׂלום בני המלך ובני הגבירה
                   
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      • 14     |2 Reis 10:14| ויאמר תפשׁום חיים ויתפשׁום חיים וישׂחטום אל בור בית עקד ארבעים ושׂנים אישׂ ולא השׂאיר אישׂ מהם
                   
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      • 15     |2 Reis 10:15| וילך משׂם וימצא את יהונדב בן רכב לקראתו וי
                   
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      • 16     |2 Reis 10:16| ויאמר לכה אתי וראה בקנאתי ליהוה וירכבו אתו ברכבו
                   
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      • 17     |2 Reis 10:17| ויבא שׂמרון ויך את כל הנשׂארים לאחאב בשׂמרון עד השׂמידו כדבר יהוה אשׂר דבר אל אליהו
                   
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      • 18     |2 Reis 10:18| ויקבץ יהוא את כל העם ויאמר אלהם אחאב עבד את הבעל מעט יהוא יעבדנו הרבה
                   
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      • 19     |2 Reis 10:19| ועתה כל נביאי הבעל כל עבדיו וכל כהניו קראו אלי אישׂ אל יפקד כי זבח גדול לי לבעל כל אשׂר יפקד לא יחיה ויהוא עשׁה בעקבה למען האביד את עבדי הבעל
                   
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      • 20     |2 Reis 10:20| ויאמר יהוא קדשׂו עצרה לבעל ויקראו
                   
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