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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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21
|Daniel 3:21|
באדין גבריא אלך כפתו בסרבליהון פטישׂיהון וכרבלתהון ולבשׂיהון ורמיו לגוא אתון נורא יקדתא
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22
|Daniel 3:22|
כל קבל דנה מן די מלת מלכא מחצפה ואתונא אזה יתירא גבריא אלך די הסקו לשׂדרך מישׂך ועבד נגו קטל המון שׂביבא די נורא
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23
|Daniel 3:23|
וגבריא אלך תלתהון שׂדרך מישׂך ועבד נגו נפלו לגוא אתון נורא יקדתא מכפתין
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24
|Daniel 3:24|
אדין נבוכדנצר מלכא תוה וקם בהתבהלה ענה ואמר להדברוהי הלא גברין תלתא רמינא לגוא נורא מכפתין ענין ואמרין למלכא יציבא מלכא
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25
|Daniel 3:25|
ענה ואמר הא אנה חזה גברין ארבעה שׂרין מהלכין בגוא נורא וחבל לא איתי בהון ורוה די רביעיא דמה לבר אלהין
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26
|Daniel 3:26|
באדין קרב נבוכדנצר לתרע אתון נורא יקדתא ענה ואמר שׂדרך מישׂך ועבד נגו עבדוהי די אלהא עליא פקו ואתו באדין נפקין שׂדרך מישׂך ועבד נגו מן גוא נורא
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27
|Daniel 3:27|
ומתכנשׂין אחשׂדרפניא סגניא ופחותא והדברי מלכא חזין לגבריא אלך די לא שׂלט נורא בגשׂמהון ושׁער ראשׂהון לא התחרך וסרבליהון לא שׂנו וריח נור לא עדת בהון
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28
|Daniel 3:28|
ענה נבוכדנצר ואמר בריך אלההון די שׂדרך מי
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29
|Daniel 3:29|
ומני שׁים טעם די כל עם אמה ולשׂן די יאמר שׂלה על אלההון די שׂדרך מישׂך ועבד נגוא הדמין יתעבד וביתה נולי ישׂתוה כל קבל די לא איתי אלה אחרן די יכל להצלה כדנה
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30
|Daniel 3:30|
באדין מלכא הצלח לשׂדרך מישׂך ועבד נגו במדינת בבל
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva