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      11 de Dezembro LAB 711

      AMOROSO E ÚTIL
      Filemom

      Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
      Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
      Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
      Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
      A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 7
      • 1     |Daniel 7:1| בשׂנת חדה לבלאשׂצר מלך בבל דניאל חלם חזה וחזוי ראשׂה על משׂכבה באדין חלמא כתב ראשׂ מלין אמר
                   
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      • 2     |Daniel 7:2| ענה דניאל ואמר חזה הוית בחזוי עם ליליא וארו ארבע רוחי שׂמיא מגיחן לימא רבא
                   
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      • 3     |Daniel 7:3| וארבע חיון רברבן סלקן מן ימא שׂנין דא מן דא
                   
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      • 4     |Daniel 7:4| קדמיתא כאריה וגפין די נשׂר לה חזה הוית עד די מריטו גפיה ונטילת מן ארעא ועל רגלין כאנשׂ הקימת ולבב אנשׂ יהיב לה
                   
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      • 5     |Daniel 7:5| וארו חיוה אחרי תנינה דמיה לדב ולשׁטר חד הקמת ותלת עלעין בפמה בין שׂניה וכן אמרין לה קומי אכלי בשׁר שׁגיא
                   
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      • 6     |Daniel 7:6| באתר דנה חזה הוית וארו אחרי כנמר ולה גפין ארבע די עוף על גביה וארבעה ראשׂין לחיותא ושׂלטן יהיב לה
                   
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      • 7     |Daniel 7:7| באתר דנה חזה הוית בחזוי ליליא וארו חיוה רב•
                   
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      • 8     |Daniel 7:8| משׁתכל הוית בקרניא ואלו קרן אחרי זעירה סלקת ביניהון ותלת מן קרניא קדמיתא אתעקרו מן קדמיה ואלו עינין כעיני אנשׂא בקרנא דא ופם ממלל רברבן
                   
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      • 9     |Daniel 7:9| חזה הוית עד די כרסון רמיו ועתיק יומין יתב לבושׂה כתלג חור ושׁער ראשׂה כעמר נקא כרסיה שׂביבין די נור גלגלוהי נור דלק
                   
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      • 10     |Daniel 7:10| נהר די נור נגד ונפק מן קדמוהי אלף אלפים ישׂמשׂונה ורבו רבון קדמוהי יקומון דינא יתב וספרין פתיחו
                   
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