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      21 de fevereiro LAB 418

      EM VIGOR
      Números 28-30

      A leitura de hoje trata do mesmo assunto do início ao fim: as ofertas. Naquele tempo, o tipo de ofertas era bem diferente, mas é importante entendermos os princípios que estão por trás do ato de ofertar atualmente.
      A palavra oferta é traduzida como o ato de trazer alguma coisa como oferenda ao Senhor. Nos tempos bíblicos existiam dois tipos de ofertas:
      1º) Ofertas prescritas por lei – eram aquelas que os judeus traziam regularmente para o Senhor, tais como a oferta do holocausto, de manjares, oferta pacífica, pelo pecado e pela culpa. É claro que a prática delas não está ordenada para nós, cristãos, no sentido da apresentação literal delas. Mas o significado espiritual ainda é válido, porque quando ofertamos ao Senhor, fazemos isso na convicção de que todas essas bênçãos, que são a paz, comunhão com Deus, ausência de sentimento de culpa, purificação e vida abundante, são realidades presentes em nossas vidas. E é aí que se encaixa o outro tipo de ofertas.
      2º) Ofertas voluntárias – eram apresentadas como uma expressão de gratidão a Deus. O povo era convidado a ofertar voluntariamente. Quando se empenharam na construção do tabernáculo no Monte Sinai, trouxeram liberalmente as ofertas com todos os materiais necessários para aquela obra. O povo contribuiu com tanta abundância, que Moisés chegou a pedir que parassem de trazê-las. Em uma reforma espiritual e religiosa promovida pelo sumo sacerdote Joiada, o povo ofertou para custear os reparos que precisavam ser feitos no templo. Todos contribuíram generosamente, semelhante ao que aconteceu no reinado de Ezequias.
      No Novo Testamento, também há várias referências às ofertas. Muitas delas estão relacionadas ao próprio ministério de Jesus. Lembra da história da viúva pobre que ofertou tudo que tinha? Ela foi louvada pelo Senhor por causa disso. Teve também a mulher do vaso de alabastro, que derramou o unguento caríssimo nos pés de Cristo. Ela foi criticada por algumas pessoas, mas Jesus valorizou o ato de fé que ela demonstrou.
      Mas, com certeza, o maior exemplo de ofertas voluntárias que temos no Novo Testamento está nos atos da Igreja Primitiva. Vemos que os crentes chegaram a vender as propriedades para depositar o dinheiro ao apostolado. Eles ofertavam de um jeito que não mediam esforços. As igrejas da Macedônia, por exemplo, contribuíam com alegria, até quando eles estavam passando pelas necessidades da pobreza, dando acima do que podiam para poder aumentar a oferta de socorro aos cristãos da Judéia.
      Esses exemplos bíblicos são para nós. Devemos ter a mesma atitude e voluntariedade para com a manutenção da Obra de Deus. O ato de ofertar é uma prática que ainda deve continuar em vigor.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Ett Svenskt Bibeln (1917)

      • Capítulo 8
      • 6     |Ester 8:6| Ty huru skulle jag kunna uthärda att se den olycka, som eljest träffade mitt folk? Ja, huru skulle jag kunna uthärda att se mina landsmän förgöras?»
                   
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      • 7     |Ester 8:7| DÃ¥ sade konung Ahasveros till drottning Ester och till juden Mordokai: »Se, Hamans hus har jag givit Ã¥t Ester, och han själv har blivit upphängd pÃ¥ en pÃ¥le, därför att han ville bära hand pÃ¥ judarna.
                   
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      • 8     |Ester 8:8| Men utfärden nu ock I en skrivelse angÃ¥ende judarna i konungen namn, sÃ¥som I finnen för gott, och beseglen den med konungens ring. Ty en skrivelse, som är utfärdad i konungens namn och beseglad med konungens ring, kan icke Ã¥terkallas.»
                   
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      • 9     |Ester 8:9| SÃ¥ blevo nu strax konungens sekreterare tillkallade, pÃ¥ tjugutredje dagen i tredje mÃ¥naden, det är mÃ¥naden Sivan, och en skrivelse, alldeles sÃ¥dan som Mordokai ville, utfärdades till judarna och till satraperna, stÃ¥thÃ¥llarna och furstarna i hövdingdömena, frÃ¥n Indien ända till Etiopien, ett hundra tjugusju hövdingdömen, till vart hövdingdöme med dess skrift och till vart folk pÃ¥ dess tungomÃ¥l, jämväl till judarna med deras skrift och pÃ¥ deras tungomÃ¥l.
                   
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      • 10     |Ester 8:10| Han utfärdade skrivelsen i konung Ahasveros' namn och beseglade den med konungens ring. Därefter kringsände han brev med ilbud till häst, som redo pÃ¥ kungliga travare frÃ¥n stuterierna,
                   
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      • 11     |Ester 8:11| att konungen tillstadde judarna i var särskild stad att församla sig till försvar för sitt liv och att i vart folk och hövdingdöme utrota, dräpa och förgöra alla väpnade skaror, som angrepe dem, ävensom barn och kvinnor, varvid deras ägodelar sÃ¥som byte skulle givas till plundring,
                   
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      • 12     |Ester 8:12| detta pÃ¥ en och samma dag i alla konung Ahasveros' hövdingdömen, nämligen pÃ¥ trettonde dagen i tolfte mÃ¥naden, det är mÃ¥naden Adar.
                   
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      • 13     |Ester 8:13| I skrivelsen stod, att i vart särskilt hövdingdöme ett pÃ¥bud, öppet för alla folk, skulle utfärdas, som innehöll, att judarna skulle vara redo till den dagen att hämnas pÃ¥ sina fiender.
                   
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      • 14     |Ester 8:14| Och pÃ¥ grund av konungens befallning drogo ilbuden pÃ¥ de kungliga travarna skyndsamt och med hast Ã¥stad, sÃ¥ snart pÃ¥budet hade blivit utfärdat i Susans borg.
                   
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      • 15     |Ester 8:15| Men Mordokai gick ut frÃ¥n konungen i konungslig klädnad av mörkblÃ¥tt och vitt tyg och med en stor gyllene krona och en mantel av vitt och purpurrött tyg, under det att staden Susan jublade och var glad.
                   
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