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      03 de julho LAB 550

      APRENDENDO
      SALMOS 106-110

      Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
      Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
      No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
      Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
      Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
      Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
      Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Kutsal İncil

      • Capítulo 5
      • 1     |Jeremias 5:1| ‹‹Yeruşalim sokaklarında dolaşın,
        Çevrenize bakıp düşünün,
        Kent meydanlarını araştırın.
        Eğer adil davranan,
        Gerçeği arayan bir kişi bulursanız,
        Bu kenti bağışlayacağım.
                   
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      • 2     |Jeremias 5:2| ‹RABbin varlığı hakkı için› deseler de,
        Aslında yalan yere ant içiyorlar.››
                   
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      • 3     |Jeremias 5:3| Ya RAB, gözlerin gerçeği arıyor.
        Onları vurdun, ama incinmediler,
        Onları yiyip bitirdin,
        Ama yola gelmeyi reddettiler.
        Yüzlerini kayadan çok sertleştirdiler,
        Geri dönmek istemediler.
                   
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      • 4     |Jeremias 5:4| ‹‹Bunlar sadece yoksul kişiler,
        Akılsızlar›› dedim,
        ‹‹Çünkü RABbin yolunu,
        Tanrılarının buyruklarını bilmiyorlar.
                   
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      • 5     |Jeremias 5:5| Büyüklere gidip onlarla konuşayım.
        RABbin yolunu,
        Tanrılarının buyruklarını bilirler kuşkusuz.››
        Gelgelelim onlar da boyunduruğu kırmış,
        Bağları koparmıştı.
                   
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      • 6     |Jeremias 5:6| Bu yüzden ormandan bir aslan çıkıp onlara saldıracak,
        Çölden gelen bir kurt onları parça parça edecek,
        Bir pars kentlerinin önünde pusu kuracak,
        Oradan çıkan herkes parçalanacak.
        Çünkü isyanları çok,
        Döneklikleri sayısızdır.
                   
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      • 7     |Jeremias 5:7| ‹‹Yaptıklarından ötürü neden bağışlayayım seni?
        Çocukların beni terk etti,
        Tanrı olmayan ilahların adıyla ant içtiler.
        Onları doyurduğumda zina ettiler,
        Fahişelerin evlerine doluştular.
                   
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      • 8     |Jeremias 5:8| Şehvet düşkünü, besili aygırlar!
        Her biri komşusunun karısına kişniyor.
                   
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      • 9     |Jeremias 5:9| Bu yüzden onları cezalandırmayayım mı?›› diyor RAB,
        ‹‹Böyle bir ulustan öcümü almayayım mı?
                   
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      • 10     |Jeremias 5:10| ‹‹Bağlarını dolaşıp
        Asmalarını kesin,
        Ama büsbütün yok etmeyin.
        Dallarını koparıp atın,
        Çünkü onlar RABbe ait değil.
                   
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