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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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21
|Gênesis 36:21|
Dishon, Ezer and Dishan. These sons of Seir in Edom were Horite chiefs.
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22
|Gênesis 36:22|
The sons of Lotan: Hori and Homam. [Hebrew Hemam, a variant of Homam (see 1 Chronicles 1:39)] Timna was Lotan’s sister.
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23
|Gênesis 36:23|
The sons of Shobal: Alvan, Manahath, Ebal, Shepho and Onam.
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24
|Gênesis 36:24|
The sons of Zibeon: Aiah and Anah. This is the Anah who discovered the hot springs [Vulgate; Syriac discovered water; the meaning of the Hebrew for this word is uncertain.] in the desert while he was grazing the donkeys of his father Zibeon.
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25
|Gênesis 36:25|
The children of Anah: Dishon and Oholibamah daughter of Anah.
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26
|Gênesis 36:26|
The sons of Dishon: [Hebrew Dishan, a variant of Dishon] Hemdan, Eshban, Ithran and Keran.
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27
|Gênesis 36:27|
The sons of Ezer: Bilhan, Zaavan and Akan.
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28
|Gênesis 36:28|
The sons of Dishan: Uz and Aran.
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29
|Gênesis 36:29|
These were the Horite chiefs: Lotan, Shobal, Zibeon, Anah,
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30
|Gênesis 36:30|
Dishon, Ezer and Dishan. These were the Horite chiefs, according to their divisions, in the land of Seir.
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Sugestões

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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva