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 Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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									 New International Version New International Version
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									1
									 
									 
									|Gênesis 41:1|
									When two full years had passed, Pharaoh had a dream: He was standing by the Nile,									
     
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									2
									 
									 
									|Gênesis 41:2|
									when out of the river there came up seven cows, sleek and fat, and they grazed among the reeds.									
     
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									3
									 
									 
									|Gênesis 41:3|
									After them, seven other cows, ugly and gaunt, came up out of the Nile and stood beside those on the riverbank.									
     
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									4
									 
									 
									|Gênesis 41:4|
									And the cows that were ugly and gaunt ate up the seven sleek, fat cows. Then Pharaoh woke up.									
     
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									5
									 
									 
									|Gênesis 41:5|
									He fell asleep again and had a second dream: Seven ears of corn, healthy and good, were growing on a single stalk.									
     
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									6
									 
									 
									|Gênesis 41:6|
									After them, seven other ears of corn sprouted — thin and scorched by the east wind.									
     
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									7
									 
									 
									|Gênesis 41:7|
									The thin ears of corn swallowed up the seven healthy, full ears. Then Pharaoh woke up; it had been a dream.									
     
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									8
									 
									 
									|Gênesis 41:8|
									In the morning his mind was troubled, so he sent for all the magicians and wise men of Egypt. Pharaoh told them his dreams, but no-one could interpret them for him.									
     
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									9
									 
									 
									|Gênesis 41:9|
									Then the chief cupbearer said to Pharaoh, “Today I am reminded of my shortcomings.									
     
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									10
									 
									 
									|Gênesis 41:10|
									Pharaoh was once angry with his servants, and he imprisoned me and the chief baker in the house of the captain of the guard.									
     
 
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva