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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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28
|Gênesis 44:28|
One of them went away from me, and I said, “He has surely been torn to pieces.” And I have not seen him since.
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29
|Gênesis 44:29|
If you take this one from me too and harm comes to him, you will bring my grey head down to the grave [Hebrew Sheol; also in verse 31] in misery.’
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30
|Gênesis 44:30|
“So now, if the boy is not with us when I go back to your servant my father and if my father, whose life is closely bound up with the boy’s life,
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31
|Gênesis 44:31|
sees that the boy isn’t there, he will die. Your servants will bring the grey head of our father down to the grave in sorrow.
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32
|Gênesis 44:32|
Your servant guaranteed the boy’s safety to my father. I said, ‘If I do not bring him back to you, I will bear the blame before you, my father, all my life!’
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33
|Gênesis 44:33|
“Now then, please let your servant remain here as my lord’s slave in place of the boy, and let the boy return with his brothers.
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34
|Gênesis 44:34|
How can I go back to my father if the boy is not with me? No! Do not let me see the misery that would come upon my father.”
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1
|Gênesis 45:1|
Then Joseph could no longer control himself before all his attendants, and he cried out, “Make everyone leave my presence!” So there was no-one with Joseph when he made himself known to his brothers.
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2
|Gênesis 45:2|
And he wept so loudly that the Egyptians heard him, and Pharaoh’s household heard about it.
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3
|Gênesis 45:3|
Joseph said to his brothers, “I am Joseph! Is my father still living?” But his brothers were not able to answer him, because they were terrified at his presence.
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva