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      04 de novembro LAB 674

      O QUE É PECADO?
      João 16-18

      “É um pecado!” Foi o que um passageiro de um ônibus coletivo, suspirou, ao contemplar, pela janela, a enorme foto de uma mulher bonita, em um outdoor. Eu não sei o que ele estava realmente querendo dizer. Pensei em algumas suposições, de o que seria o ‘pecado’, na opinião daquele paulistano: a) O ato publicitário de postar uma imagem tentadora; b) A mulher em si; c) Uma possível ação imaginária que tenha rodado em sua mente, decorrente da contemplação que fizera àquela peça. Sobre esta última hipótese, ainda há duas possibilidades da definição do seu conceito de ‘pecado’. Se ele estava imaginando-se com aquela mulher, poderia estar lamentando-se por “cair” naquela tentação, ou, poderia ainda, estar deliciando-se com seus pensamentos de luxúria, julgando-os bons, dando assim, ao pecado, uma conotação positiva. Que pecado!
      Mas o que é, realmente, ‘pecado’? Muitos crentes gostam de responder a esta pergunta com 1João 3:4, que diz que “o pecado é a transgressão da Lei”. Sim, a Bíblia diz isto. Mas não diz que é só isto. Logo, pode ser isto e algo mais, concorda? Indo mais a fundo, na outra ponta da corda, chega-se quase à filosofia (mas ainda é teologia) da consciência de que pecado é a situação humana de sua alienação de Deus. Este conceito é muito bem defendido por Frank B. Holbrook em seu livro “O Sacerdócio Expiatório de Jesus Cristo”.
      E quando Jesus estava para realizar o seu sacrifício por nós, a fim de quebrar esta alienação que existe entre o homem e Deus (Isaías 59), Ele quis deixar bem claro, sob a faceta mais prática possível, o que vem a ser realmente pecado, numa definição que já esclarecesse também o que não é pecado e ainda como não estar em pecado. Jesus, além de ter uma profundidade de conteúdo incomparável, tinha um poder de síntese fantástico. Vemos tudo isto em apenas um verso, quando Ele disse: “Do pecado, porque os homens não crêem em mim ” (João 16:9). Aqui, encontramos uma das definições bíblicas para “pecado”: deixar de crer em Deus, deixar de ter fé. A descrença desagrada tanto a Deus (Hebreus 4:17), ao ponto de, como conseqüência, causar um impacto quase irreparável no relacionamento entre o Criador e aqueles que Ele tanto ama.
      É preciso crer em Deus, porque “tudo que não provém da fé é pecado (Romanos 14:23)”. A dúvida foi o primeiro grande mal, e é a origem de todos os males (leia Gênesis 3). É por isto que a obra do Espírito Santo e a intercessão de Jesus (cf. João 16-18) são tão importantes para nós. Peça-Lhe força para crer!

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 15
      • 2     |Mateus 15:2| “Why do your disciples break the tradition of the elders? They don’t wash their hands before they eat!”
                   
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      • 3     |Mateus 15:3| Jesus replied, “And why do you break the command of God for the sake of your tradition?
                   
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      • 4     |Mateus 15:4| For God said, `Honour your father and mother’ [Exodus 20:12; Deut. 5:16] and `Anyone who curses his father or mother must be put to death.’ [Exodus 21:17; Lev. 20:9]
                   
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      • 5     |Mateus 15:5| But you say that if a man says to his father or mother, `Whatever help you might otherwise have received from me is a gift devoted to God,’
                   
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      • 6     |Mateus 15:6| he is not to `honour his father’ [Some manuscripts: father or his mother] with it. Thus you nullify the word of God for the sake of your tradition.
                   
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      • 7     |Mateus 15:7| You hypocrites! Isaiah was right when he prophesied about you:
                   
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      • 8     |Mateus 15:8| “`These people honour me with their lips, but their hearts are far from me.
                   
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      • 9     |Mateus 15:9| They worship me in vain; their teachings are but rules taught by men.’“ [Isaiah 29:13]
                   
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      • 10     |Mateus 15:10| Jesus called the crowd to him and said, “Listen and understand.
                   
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      • 11     |Mateus 15:11| What goes into a man’s mouth does not make him `unclean’, but what comes out of his mouth, that is what makes him `unclean’.”
                   
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