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      18 de julho LAB 565

      COMO ENTENDER ECLESIASTES?
      Eclesiastes 01-04

      Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
      Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
      Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
      Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
      Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
      Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
      Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
      Eu também digo: lendo a Bíblia.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)

      • Capítulo 13
      • 8     |Josué 13:8| עמו הראובני והגדי לקחו נחלתם אשׂר נתן להם משׂה בעבר הירדן מזרחה כאשׂר נתן להם משׂה עבד יהוה
                   
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      • 9     |Josué 13:9| מערוער אשׂר על שׁפת נחל ארנון והעיר אשׂר בתוך הנחל וכל המישׂר מידבא עד דיבון
                   
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      • 10     |Josué 13:10| וכל ערי סיחון מלך האמרי אשׂר מלך בחשׂבון עד גבול בני עמון
                   
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      • 11     |Josué 13:11| והגלעד וגבול הגשׂורי והמעכתי וכל הר חרמון וכל הבשׂן עד סלכה
                   
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      • 12     |Josué 13:12| כל ממלכות עוג בבשׂן אשׂר מלך בעשׂתרות ובאדרעי הוא נשׂאר מיתר הרפאים ויכם משׂה וירשׂם
                   
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      • 13     |Josué 13:13| ולא הורישׂו בני ישׁראל את הגשׂורי ואת המעכתי וישׂב גשׂור ומעכת בקרב ישׁראל עד היום הזה
                   
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      • 14     |Josué 13:14| רק לשׂבט הלוי לא נתן נחלה אשׂי יהוה אלהי ישׁראל הוא נחלתו כאשׂר דבר לו
                   
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      • 15     |Josué 13:15| ויתן משׂה למטה בני ראובן למשׂפחתם
                   
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      • 16     |Josué 13:16| ויהי להם הגבול מערוער אשׂר על שׁפת נחל ארנון והעיר אשׂר בתוך הנחל וכל המישׂר על מידבא
                   
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      • 17     |Josué 13:17| חשׂבון וכל עריה אשׂר במישׂר דיבון ובמות בעל ובית בעל מעון
                   
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