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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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19
|2 Reis 15:19|
בא פול מלך אשׂור על הארץ ויתן מנחם לפול אלף ככר כסף להיות ידיו אתו להחזיק הממלכה בידו
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20
|2 Reis 15:20|
ויצא מנחם את הכסף על ישׁראל על כל גבורי החיל לתת למלך אשׂור חמשׂים שׂקלים כסף לאישׂ אחד וישׂב מלך אשׂור ולא עמד שׂם בארץ
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21
|2 Reis 15:21|
ויתר דברי מנחם וכל אשׂר עשׁה הלוא הם כתובים על ספר דברי הימים למלכי ישׁראל
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22
|2 Reis 15:22|
וישׂכב מנחם עם אבתיו וימלך פקחיה בנו תחתיו
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23
|2 Reis 15:23|
בשׂנת חמשׂים שׂנה לעזריה מלך יהודה מלך פקחיה בן מנחם על ישׁראל בשׂמרון שׂנתים
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24
|2 Reis 15:24|
ויעשׁ הרע בעיני יהוה לא סר מחטאות ירבעם בן נבט אשׂר החטיא את ישׁראל
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25
|2 Reis 15:25|
ויקשׂר עליו פקח בן רמליהו שׂלישׂו ויכהו בשׂמרון בארמון בית מלך את ארגב ואת האריה ועמו חמשׂים אישׂ מבני גלעדים וימיתהו וימלך תחתיו
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26
|2 Reis 15:26|
ויתר דברי פקחיה וכל אשׂר עשׁה הנם כתובים על ספר דברי הימים למלכי ישׁראל
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27
|2 Reis 15:27|
בשׂנת חמשׂים ושׂתים שׂנה לעזריה מלך יהודה מלך פקח בן רמליהו על ישׁראל בשׂמרון עשׁרים שׂנה
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28
|2 Reis 15:28|
ויעשׁ הרע בעיני יהוה לא סר מן חטאות ירבעם בן נבט אשׂר החטיא את ישׁראל
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Sugestões
Clique para ler 2 Crônicas 5-7
11 de maio LAB 497
OBVIAMENTE
2Crônicas 05-07
Se você ligar para mim, meu telefone irá tocar. Se passar um e-mail, chegará no meu computador. Se escrever uma carta, o correio irá me entregar. Você irá dizer: “Dãh!” Tão óbvio, não?
No entanto, esse é ponto: a obviedade. Esse é um problema que podemos ter: nos esquecemos justamente do mais básico, do óbvio. Como somos burros! Preocupamo-nos com tanta coisa sofisticada e nos esquecemos do essencial, que geralmente é o mais simples. Quer ver só? Relembrando sobre o que escrevi no primeiro parágrafo, lembra daquele versículo memorável, que muita gente sabe até de cor, que diz: “Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra?” Você sabe que essas palavras eram tão óbvias que, no contexto deles, elas chegavam a ser lugar-comum? Não entendo como Deus tem tanta paciência - se dar ao sacrifício de “redundar tantas redundâncias” para ver se numa dessas voltas, talvez consiga nos laçar para o Seu coração, Seu abraço.
O verso de 2Crônicas 7:14 era óbvio porque, se lermos desde o capítulo anterior, vemos que havia acontecido exatamente isso. Veja bem: 2Crônicas 6:12 em diante mostra uma longa oração de Salomão. Ele estava buscando a Deus. Aí, quando entra aí o capítulo sete, diz que “Assim que Salomão acabou de orar, desceu fogo do céu e consumiu o holocausto e os sacrifícios, e a glória do SENHOR encheu o templo”. O verso doze declara que “o SENHOR lhe apareceu de noite e disse: “Ouvi sua oração, e escolhi este lugar para mim, como um templo para sacrifícios”. Logo a seguir, quando estava mais que demonstrado que quando alguém ora a Deus de todo o coração, com todo o seu desempenho, a oração toca o coração de Deus, quando isso tinha acabado de acontecer com Salomão, Deus fala as palavras que destaquei acima: “se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se...”
Para que falar isso se Salomão havia acabado de chamar pelo nome de Deus? Ele não tinha acabado de se humilhar? Não tinha acabado de orar, de buscar a face do Senhor? Não tinha acabado de se converter dos seus maus caminhos? E Deus não tinha acabado de ouvir Salomão? O Senhor não tinha acabado de perdoar seus pecados? Ele não tinha acabado de abençoar a terra de Salomão? Então para que dizer que se alguém O buscasse, Ele atenderia? Para que redundar?
É porque, infelizmente e obviamente, nós esquecemos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva