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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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12
|2 Reis 24:12|
ויצא יהויכין מלך יהודה על מלך בבל הוא ואמו ועבדיו ושׁריו וסריסיו ויקח אתו מלך בבל בשׂנת שׂמנה למלכו
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13
|2 Reis 24:13|
ויוצא משׂם את כל אוצרות בית יהוה ואוצרות בית המלך ויקצץ את כל כלי הזהב אשׂר עשׁה שׂלמה מלך ישׁראל בהיכל יהוה כאשׂר דבר יהוה
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14
|2 Reis 24:14|
והגלה את כל ירושׂלם ואת כל השׁרים ואת כל גבורי החיל עשׁרה אלפים גולה וכל החרשׂ והמסגר לא נשׂאר זולת דלת עם הארץ
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15
|2 Reis 24:15|
ויגל את יהויכין בבלה ואת אם המלך ואת נשׂי המלך ואת סריסיו ואת אולי הארץ הוליך גולה מירושׂלם בבלה
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16
|2 Reis 24:16|
ואת כל אנשׂי החיל שׂבעת אלפים והחרשׂ והמסגר אלף הכל גבורים עשׁי מלחמה ויביאם מלך בבל גולה בבלה
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17
|2 Reis 24:17|
וימלך מלך בבל את מתניה דדו תחתיו ויסב את שׂמו צדקיהו
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18
|2 Reis 24:18|
בן עשׁרים ואחת שׂנה צדקיהו במלכו ואחת עשׁרה שׂנה מלך בירושׂלם ושׂם אמו חמיטל בת ירמיהו מלבנה
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19
|2 Reis 24:19|
ויעשׁ הרע בעיני יהוה ככל אשׂר עשׁה יהויקים
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20
|2 Reis 24:20|
כי על אף יהוה היתה בירושׂלם וביהודה עד השׂלכו אתם מעל פניו וימרד צדקיהו במלך בבל
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1
|2 Reis 25:1|
ויהי בשׂנת התשׂיעית למלכו בחדשׂ העשׁירי בעשׁור לחדשׂ בא נבכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושׂלם ויחן עליה ויבנו עליה דיק סביב
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva