-
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
-
-
25
|Daniel 7:25|
ומלין לצד עליא ימלל ולקדישׂי עליונין יבלא ויסבר להשׂניה זמנין ודת ויתיהבון בידה עד עדן ועדנין ופלג עדן
-
26
|Daniel 7:26|
ודינא יתב ושׂלטנה יהעדון להשׂמדה ולהובדה עד סופא
-
27
|Daniel 7:27|
ומלכותה ושׂלטנא ורבותא די מלכות תחות כל שׂמיא יהיבת לעם קדישׂי עליונין מלכותה מלכות עלם וכל שׂלטניא לה יפלחון וישׂתמעון
-
28
|Daniel 7:28|
עד כה סופא די מלתא אנה דניאל שׁגיא רעיוני יבהלנני וזיוי ישׂתנון עלי ומלתא בלבי נטרת
-
1
|Daniel 8:1|
בשׂנת שׂלושׂ למלכות בלאשׂצר המלך חזון נראה אלי אני דניאל אחרי הנראה אלי בתחלה
-
2
|Daniel 8:2|
ואראה בחזון ויהי בראתי ואני בשׂושׂן הבירה אשׂר בעילם המדינה ואראה בחזון ואני הייתי על אובל אולי
-
3
|Daniel 8:3|
ואשׁא עיני ואראה והנה איל אחד עמד לפני האבל ולו קרנים והקרנים גבהות והאחת גבהה מן השׂנית והגבהה עלה באחרנה
-
4
|Daniel 8:4|
ראיתי את האיל מנגח ימה וצפונה ונגבה וכל חיות לא יעמדו לפניו ואין מציל מידו ועשׁה כרצנו והגדיל
-
5
|Daniel 8:5|
ואני הייתי מבין והנה צפיר העזים בא מן המערב על פני כל הארץ ואין נוגע בארץ והצפיר קרן חזות בין עיניו
-
6
|Daniel 8:6|
ויבא עד האיל בעל הקרנים אשׂר ראיתי עמד לפני האבל וירץ אליו בחמת כחו
-
-
Sugestões
Clique para ler Provérbios 25-27
16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva