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      01 de fevereiro LAB 398

      LEVÍTICO E VIDA
      Levítico 01-04

      São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
      Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
      Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
      E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
      Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
      Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
      Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Kutsal İncil

      • Capítulo 30
      • 1     |Isaías 30:1| RAB, ‹‹Vay haline bu dikbaşlı soyun!›› diyor,
        ‹‹Benim değil, kendi tasarılarını yerine getirip
        Ruhuma aykırı anlaşmalar yaparak
        Günah üstüne günah işliyorlar.
                   
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      • 2     |Isaías 30:2| Bana danışmadan firavunun koruması altına girmek,
        Mısırın gölgesine sığınmak için oraya gidiyorlar.
                   
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      • 3     |Isaías 30:3| Ne var ki, firavunun koruması onlar için utanç,
        Mısırın gölgesine sığınmaları onlar için rezillik olacak.
                   
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      • 4     |Isaías 30:4| Önderleri Soanda olduğu,
        Elçileri Hanese ulaştığı halde,
                   
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      • 5     |Isaías 30:5| Kendilerine yararı olmayan bir halk yüzünden hepsi utanacak.
        O halkın onlara ne yardımı ne de yararı olacak,
        Ancak onları utandırıp rezil edecek.››
                   
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      • 6     |Isaías 30:6| Negevdeki hayvanlara ilişkin bildiri:
        ‹‹Elçiler erkek ve dişi aslanların,
        Engereklerin, uçan yılanların yaşadığı
        Çetin ve sıkıntılı bir bölgeden geçerler.
        Servetlerini eşeklerin sırtına,
        Hazinelerini develerin hörgücüne yükleyip
        Kendilerine hiç yararı olmayan halka taşırlar.
                   
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      • 7     |Isaías 30:7| Mısırın yardımı boş ve yararsızdır,
        Bu yüzden Mısıra ‹Haylaz Rahavfç› adını verdim. ‹‹Fırtına›› ya da ‹‹Küstah›› anlamına gelir.
                   
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      • 8     |Isaías 30:8| ‹‹Şimdi git, söylediğimi onların önünde
        Bir levhaya yazıp kitaba geçir ki,
        Gelecekte kalıcı bir tanık olsun.
                   
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      • 9     |Isaías 30:9| Çünkü o asi bir halk, yalancı bir soy,
        RABbin yasasını duymak istemeyen bir soydur.
                   
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      • 10     |Isaías 30:10| Bilicilere, ‹Artık görüm görmeyin›,
        Görenlere, ‹Bizim için doğru şeyler görmeyin,
        Bize güzel şeyler söyleyin, asılsız şeyler açıklayın› diyorlar,
                   
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