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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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6
|2 Crônicas 3:6|
He adorned the temple with precious stones. And the gold he used was gold of Parvaim.
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7
|2 Crônicas 3:7|
He overlaid the ceiling beams, door-frames, walls and doors of the temple with gold, and he carved cherubim on the walls.
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8
|2 Crônicas 3:8|
He built the Most Holy Place, its length corresponding to the width of the temple — twenty cubits long and twenty cubits wide. He overlaid the inside with six hundred talents [That is, about 20 tons (about 21 metric tons)] of fine gold.
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9
|2 Crônicas 3:9|
The gold nails weighed fifty shekels. [That is, about 1 1/4 pounds (about 0.6 kilogram)] He also overlaid the upper parts with gold.
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10
|2 Crônicas 3:10|
In the Most Holy Place he made a pair of sculptured cherubim and overlaid them with gold.
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11
|2 Crônicas 3:11|
The total wing-span of the cherubim was twenty cubits. One wing of the first cherub was five cubits [That is, about 7 1/2 feet (about 2.3 metres); also in verse 15] long and touched the temple wall, while its other wing, also five cubits long, touched the wing of the other cherub.
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12
|2 Crônicas 3:12|
Similarly one wing of the second cherub was five cubits long and touched the other temple wall, and its other wing, also five cubits long, touched the wing of the first cherub.
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13
|2 Crônicas 3:13|
The wings of these cherubim extended twenty cubits. They stood on their feet, facing the main hall. [Or facing inward]
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14
|2 Crônicas 3:14|
He made the curtain of blue, purple and crimson yarn and fine linen, with cherubim worked into it.
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15
|2 Crônicas 3:15|
In the front of the temple he made two pillars, which together were thirty-five cubits [That is, about 52 feet (about 16 metres)] long, each with a capital on top measuring five cubits.
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva