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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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9
|Gênesis 16:9|
Then the angel of the LORD told her, “Go back to your mistress and submit to her.”
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10
|Gênesis 16:10|
The angel added, “I will so increase your descendants that they will be too numerous to count.”
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11
|Gênesis 16:11|
The angel of the LORD also said to her: “You are now with child and you will have a son. You shall name him Ishmael, [Ishmael means God hears.] for the LORD has heard of your misery.
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12
|Gênesis 16:12|
He will be a wild donkey of a man; his hand will be against everyone and everyone’s hand against him, and he will live in hostility towards [Or live to the east of] all his brothers.”
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13
|Gênesis 16:13|
She gave this name to the LORD who spoke to her: “You are the God who sees me,” for she said, “I have now seen [Or seen the back of] the One who sees me.”
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14
|Gênesis 16:14|
That is why the well was called Beer Lahai Roi; [Beer Lahai Roi means well of the Living One who sees me.] it is still there, between Kadesh and Bered.
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15
|Gênesis 16:15|
So Hagar bore Abram a son, and Abram gave the name Ishmael to the son she had borne.
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16
|Gênesis 16:16|
Abram was eighty-six years old when Hagar bore him Ishmael.
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1
|Gênesis 17:1|
When Abram was ninety-nine years old, the LORD appeared to him and said, “I am God Almighty; [Hebrew El-Shaddai] walk before me and be blameless.
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2
|Gênesis 17:2|
I will confirm my covenant between me and you and will greatly increase your numbers.”
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva