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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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17
|Esdras 4:17|
פתגמא שׂלח מלכא על רחום בעל טעם ושׂמשׂי ספרא ושׂאר כנותהון די יתבין בשׂמרין ושׂאר עבר נהרה שׂלם וכעת
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18
|Esdras 4:18|
נשׂתונא די שׂלחתון עלינא מפרשׂ קרי קדמי
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19
|Esdras 4:19|
ומני שׁים טעם ובקרו והשׂכחו די קריתא דך מן יומת עלמא על מלכין מתנשׁאה ומרד ואשׂתדור מתעבד בה
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20
|Esdras 4:20|
ומלכין תקיפין הוו על ירושׂלם ושׂליטין בכל עבר נהרה ומדה בלו והלך מתיהב להון
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21
|Esdras 4:21|
כען שׁימו טעם לבטלא גבריא אלך וקריתא דך לא תתבנא עד מני טעמא יתשׁם
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22
|Esdras 4:22|
וזהירין הוו שׂלו למעבד על דנה למה ישׁגא חבלא להנזקת מלכין
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23
|Esdras 4:23|
אדין מן די פרשׂגן נשׂתונא די ארתחשׂשׁתא מלכא קרי קדם רחום ושׂמשׂי ספרא וכנותהון אזלו בבהילו לירושׂלם על יהודיא ובטלו המו באדרע וחיל
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24
|Esdras 4:24|
באדין בטלת עבידת בית אלהא די בירושׂלם והות בטלא עד שׂנת תרתין למלכות דריושׂ מלך פרס
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1
|Esdras 5:1|
והתנבי חגי נביאה וזכריה בר עדוא נביאיא על יהודיא די ביהוד ובירושׂלם בשׂם אלה ישׁראל עליהון
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2
|Esdras 5:2|
באדין קמו זרבבל בר שׂאלתיאל וישׂוע בר יוצדק ושׂריו למבנא בית אלהא די בירושׂלם ועמהון נביאיא די אלהא מסעדין להון
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva