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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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13
|Esdras 5:13|
ברם בשׂנת חדה לכורשׂ מלכא די בבל כורשׂ מלכא שׁם טעם בית אלהא דנה לבנא
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14
|Esdras 5:14|
ואף מאניא די בית אלהא די דהבה וכספא די נבוכ
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15
|Esdras 5:15|
ואמר לה אלה מאניא שׁא אזל אחת המו בהיכלא די בירושׂלם ובית אלהא יתבנא על אתרה
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16
|Esdras 5:16|
אדין שׂשׂבצר דך אתא יהב אשׂיא די בית אלהא די בירושׂלם ומן אדין ועד כען מתבנא ולא שׂלם
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17
|Esdras 5:17|
וכען הן על מלכא טב יתבקר בבית גנזיא די מלכא תמה די בבבל הן איתי די מן כורשׂ מלכא שׁים טעם למבנא בית אלהא דך בירושׂלם ורעות מלכא על דנה ישׂלח עלינא
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1
|Esdras 6:1|
באדין דריושׂ מלכא שׁם טעם ובקרו בבית ספריא די גנזיא מהחתין תמה בבבל
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2
|Esdras 6:2|
והשׂתכח באחמתא בבירתא די במדי מדינתה מגלה חדה וכן כתיב בגוה דכרונה
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3
|Esdras 6:3|
בשׂנת חדה לכורשׂ מלכא כורשׂ מלכא שׁם טעם בית אלהא בירושׂלם ביתא יתבנא אתר די דבחין דבחין ואשׂוהי מסובלין רומה אמין שׂתין פתיה אמין שׂתין
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4
|Esdras 6:4|
נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא מן בית מלכא תתיהב
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5
|Esdras 6:5|
ואף מאני בית אלהא די דהבה וכספא די נבוכדנצר הנפק מן היכלא די בירושׂלם והיבל לבבל יהתיבון ויהך להיכלא די בירושׂלם לאתרה ותחת בבית אלהא
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva