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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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New International Version -
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9
|Gênesis 49:9|
You are a lion’s cub, O Judah; you return from the prey, my son. Like a lion he crouches and lies down, like a lioness — who dares to rouse him?
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10
|Gênesis 49:10|
The sceptre will not depart from Judah, nor the ruler’s staff from between his feet, until he comes to whom it belongs [Or until Shiloh comes; or until he comes to whom tribute belongs] and the obedience of the nations is his.
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11
|Gênesis 49:11|
He will tether his donkey to a vine, his colt to the choicest branch; he will wash his garments in wine, his robes in the blood of grapes.
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12
|Gênesis 49:12|
His eyes will be darker than wine, his teeth whiter than milk. [Or will be dull from wine, his teeth white from milk]
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13
|Gênesis 49:13|
“Zebulun will live by the seashore and become a haven for ships; his border will extend towards Sidon.
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14
|Gênesis 49:14|
“Issachar is a scrawny [Or strong] donkey lying down between two saddlebags. [Or campfires]
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15
|Gênesis 49:15|
When he sees how good is his resting place and how pleasant is his land, he will bend his shoulder to the burden and submit to forced labour.
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16
|Gênesis 49:16|
“Dan [Dan here means he provides justice.] will provide justice for his people as one of the tribes of Israel.
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17
|Gênesis 49:17|
Dan will be a serpent by the roadside, a viper along the path, that bites the horse’s heels so that its rider tumbles backwards.
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18
|Gênesis 49:18|
“I look for your deliverance, O LORD.
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Sugestões
Clique para ler 1 Pedro 1-5
17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva