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      23 de julho LAB 570

      INICIANDO ISAÍAS
      Isaías 01-04

      Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
      Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
      • Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
      • Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
      • Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
      Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
      Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
      Subdivisões deste capítulo:
      a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
      b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
      c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
      d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
      Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
      Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
      Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
      O que acha? Isaías tem a resposta.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 50
      • 6     |Gênesis 50:6| Pharaoh said, “Go up and bury your father, as he made you swear to do.”
                   
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      • 7     |Gênesis 50:7| So Joseph went up to bury his father. All Pharaoh’s officials accompanied him — the dignitaries of his court and all the dignitaries of Egypt —
                   
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      • 8     |Gênesis 50:8| besides all the members of Joseph’s household and his brothers and those belonging to his father’s household. Only their children and their flocks and herds were left in Goshen.
                   
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      • 9     |Gênesis 50:9| Chariots and horsemen [Or charioteers] also went up with him. It was a very large company.
                   
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      • 10     |Gênesis 50:10| When they reached the threshing-floor of Atad, near the Jordan, they lamented loudly and bitterly; and there Joseph observed a seven-day period of mourning for his father.
                   
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      • 11     |Gênesis 50:11| When the Canaanites who lived there saw the mourning at the threshing-floor of Atad, they said, “The Egyptians are holding a solemn ceremony of mourning.” That is why that place near the Jordan is called Abel Mizraim. [Abel Mizraim means mourning of the Egyptians.]
                   
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      • 12     |Gênesis 50:12| So Jacob’s sons did as he had commanded them:
                   
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      • 13     |Gênesis 50:13| They carried him to the land of Canaan and buried him in the cave in the field of Machpelah, near Mamre, which Abraham had bought as a burial place from Ephron the Hittite, along with the field.
                   
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      • 14     |Gênesis 50:14| After burying his father, Joseph returned to Egypt, together with his brothers and all the others who had gone with him to bury his father.
                   
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      • 15     |Gênesis 50:15| When Joseph’s brothers saw that their father was dead, they said, “What if Joseph holds a grudge against us and pays us back for all the wrongs we did to him?”
                   
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