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      16 de novembro LAB 686

      COMEÇANDO ROMANOS
      Romanos 01-04

      George R. Knight, ao comentar sobre Romanos, dá dois gritos: “Romanos – Misericórdia para TOOOOODOS!” e “Romanos – MISERICOOOORDIA para todos!”. Estes são os berros onomatopaicos mais teológicos que já vi até hoje. Estão cunhados na capa da obra de John C. Brunt, um comentário bíblico do livro de Romanos, cujo título é “The Abundant Life Biblie Amplifier – Romans”. Trata-se de um prático guia à vida cristã abundante no livro de Romanos. Faço questão de ressaltar esse pragmatismo, porque nossos ouvidos ainda devem tinir aos brados originais desta carta. De acordo com Knight, as boas novas que ecoam através a epístola do apóstolo Paulo aos cristãos de Roma necessitam da ênfase que pode ser resumida e precisa ser eternizada em duas palavras: “misericórdia” e “todos”.
      “Os primeiros capítulos” de Romanos, explica este teólogo, “lidam com a nossa pecaminosidade e com nossa necessidade de misericórdia: todos nós pecamos e falhamos quanto ao ideal de Deus. Mas Paulo não nos deixa na forca. Depois de apontar a nossa necessidade, ele avança, ao escrever sobre a provisão divina: através de Jesus Cristo, Deus torna a salvação algo disponível para todos”. Aleluia! Esta é uma das principais mensagens do livro de Romanos. E como isto acontece? Leia-se no próprio livro, e comprove, como tais coisas são acontecíveis na realidade prática da vida!
      E é por isso que “romanos é muito mais do que apenas um tratado teológico sobre a salvação”. Isso George faz questão de ressaltar. Apesar de tantas explicações, Paulo visa tornar sua mensagem o mais prática possível: Se todos nós precisamos de misericórdia, então nenhum indivíduo ou grupo tem um espaço reservado na feira da salvação. Não! “Ninguém é inerentemente superior a qualquer outra pessoa. Nós não deveríamos julgar uns aos outros. Pelo contrário, deveríamos tratar uns aos outros com a mesma misericórdia e aceitação que Deus tem exercido sobre nós”.
      Esse papo é antigo? Pode até ser. Mas o problema é quando nós o obsoletamos. Vamos destravá-lo? Então, procure praticar o exercício de, ao encontrar a velha história da cruz, torná-la nova, fresquinha, uma vez mais na sua vida. Esta é a razão pela qual Deus estende-lhe hoje uma nova chance. É a oportunidade de ler (ou reler), na melhor biblioteca do mundo (a Bíblia), o melhor livro onde você pode encontrar chão suficiente para colocar o que estamos discutindo aqui em prática: Romanos.
      Aqui está a justificativa do nosso chamado a este desafio: “Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis”.

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 23
      • 1     |Gênesis 23:1| ויהיו חיי שׁרה מאה שׂנה ועשׁרים שׂנה ושׂבע שׂנים שׂני חיי שׁרה
                   
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      • 2     |Gênesis 23:2| ותמת שׁרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשׁרה ולבכתה
                   
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      • 3     |Gênesis 23:3| ויקם אברהם מעל פני מתו וידבר אל בני חת לאמר
                   
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      • 4     |Gênesis 23:4| גר ותושׂב אנכי עמכם תנו לי אחזת קבר עמכם ואקברה מתי מלפני
                   
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      • 5     |Gênesis 23:5| ויענו בני חת את אברהם לאמר לו
                   
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      • 6     |Gênesis 23:6| שׂמענו אדני נשׁיא אלהים אתה בתוכנו במבחר קברינו קבר את מתך אישׂ ממנו את קברו לא יכלה ממך מקבר מתך
                   
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      • 7     |Gênesis 23:7| ויקם אברהם וישׂתחו לעם הארץ לבני חת
                   
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      • 8     |Gênesis 23:8| וידבר אתם לאמר אם ישׂ את נפשׂכם לקבר את מתי מלפני שׂמעוני ופגעו לי בעפרון בן צחר
                   
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      • 9     |Gênesis 23:9| ויתן לי את מערת המכפלה אשׂר לו אשׂר בקצה שׁדהו בכסף מלא יתננה לי בתוככם לאחזת קבר
                   
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      • 10     |Gênesis 23:10| ועפרון ישׂב בתוך בני חת ויען עפרון החתי את אברהם באזני בני חת לכל באי שׂער עירו לאמר
                   
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