-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
-
1
|Gênesis 37:1|
וישׂב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען
-
2
|Gênesis 37:2|
אלה תלדות יעקב יוסף בן שׂבע עשׁרה שׂנה היה רעה את אחיו בצאן והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשׂי אביו ויבא יוסף את דבתם רעה אל אביהם
-
3
|Gênesis 37:3|
וישׁראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו ועשׁה לו כתנת פסים
-
4
|Gênesis 37:4|
ויראו אחיו כי אתו אהב אביהם מכל אחיו וישׁנאו אתו ולא יכלו דברו לשׂלם
-
5
|Gênesis 37:5|
ויחלם יוסף חלום ויגד לאחיו ויוספו עוד שׁנא אתו
-
6
|Gênesis 37:6|
ויאמר אליהם שׂמעו נא החלום הזה אשׂר חלמתי
-
7
|Gênesis 37:7|
והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השׁדה והנה קמה אלמתי וגם נצבה והנה תסבינה אלמתיכם ותשׂתחוין לאלמתי
-
8
|Gênesis 37:8|
ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו אם משׂול תמשׂל בנו ויוספו עוד שׁנא אתו על חלמתיו ועל דבריו
-
9
|Gênesis 37:9|
ויחלם עוד חלום אחר ויספר אתו לאחיו ויאמר הנה חלמתי חלום עוד והנה השׂמשׂ והירח ואחד עשׁר כוכבים משׂתחוים לי
-
10
|Gênesis 37:10|
ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשׂר חלמת הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשׂתחות לך ארצה
-
-
Sugestões

Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva