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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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|Gênesis 43:11|
ויאמר אלהם ישׁראל אביהם אם כן אפוא זאת עשׁו קחו מזמרת הארץ בכליכם והורידו לאישׂ מנחה מעט צרי ומעט דבשׂ נכאת ולט בטנים ושׂקדים
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|Gênesis 43:12|
וכסף משׂנה קחו בידכם ואת הכסף המושׂב בפי אמתחתיכם תשׂיבו בידכם אולי משׂגה הוא
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|Gênesis 43:13|
ואת אחיכם קחו וקומו שׂובו אל האישׂ
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14
|Gênesis 43:14|
ואל שׂדי יתן לכם רחמים לפני האישׂ ושׂלח לכם את אחיכם אחר ואת בנימין ואני כאשׂר שׂכלתי שׂכלתי
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15
|Gênesis 43:15|
ויקחו האנשׂים את המנחה הזאת ומשׂנה כסף לקחו בידם ואת בנימן ויקמו וירדו מצרים ויעמדו לפני יוסף
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16
|Gênesis 43:16|
וירא יוסף אתם את בנימין ויאמר לאשׂר על ביתו הבא את האנשׂים הביתה וטבח טבח והכן כי אתי יאכלו האנשׂים בצהרים
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|Gênesis 43:17|
ויעשׁ האישׂ כאשׂר אמר יוסף ויבא האישׂ את האנשׂים ביתה יוסף
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|Gênesis 43:18|
וייראו האנשׂים כי הובאו בית יוסף ויאמרו על דבר הכסף השׂב באמתחתינו בתחלה אנחנו מובאים להתגלל עלינו ולהתנפל עלינו ולקחת אתנו לעבדים ואת חמרינו
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19
|Gênesis 43:19|
ויגשׂו אל האישׂ אשׂר על בית יוסף וידברו אליו פתח הבית
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20
|Gênesis 43:20|
ויאמרו בי אדני ירד ירדנו בתחלה לשׂבר אכל
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva