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      16 de setembro LAB 260

      OSÉIAS
      Oséias 01-04

      Neste dia, iniciaremos a leitura do livro de Oséias, cuja palavra significa “salvação”. E quero compartilhar algumas curiosidades sobre quem foi Oséias e sobre seu livro.
      Oséias era filho de Beeri, um israelita, e seu ministério durou uns sessenta anos. Ele viveu na mesma época que Isaías e Miquéias. A mensagem dele, de primeira mão, era específica para o reino de Israel, o reino do Norte. Ele realmente era muito apto para a tarefa que tinha para realizar porque, como ele natural daquela região, conhecia muito bem as más condições que eram existentes em Israel naquela época. Isso deu um peso especial para sua mensagem.
      Esse profeta teve um chamado muito estranho. Foi chamado para se casar com uma mulher que tinha tendências para ter uma vida sexual desregrada, promíscua. Ela não conseguiu se manter fiel ao casamento. Essa luta de Oseías para manter o lar, ajudando a esposa a ser uma mulher fiel, foi uma ilustração que Deus usou para dar uma mensagem espiritual para o povo de quem Oseías era profeta. A mensagem era: a apostasia equivale ao adultério, espiritualmente falando.
      Em Oséias 2:23, percebemos que Deus é o esposo, numa comparação com Isaías 54:5. Encontramos a “esposa” em Oséias 2:2 que é, na realidade, o povo de Deus. Esse relacionamento de Deus com Israel era semelhante a um casamento. A apostasia de Israel veio simbolizada pela experiência do profeta em seu matrimônio, nos capítulos 1, 2 e 3, quando a esposa o traiu.
      Depois disso, a partir do capítulo 4, entramos uma série de discursos proféticos que vão até o capítulo 13. E o capítulo 14 é, na realidade, uma chamada formal ao arrependimento, que contém promessas de bênçãos futuras.
      Ao longo do livro de Oséias, você vai se deparar com várias figuras diferentes, que Deus usou para ilustrar a deplorável condição de Israel. Por exemplo, no capítulo 7:8, diz que Israel misturava-se com as nações, deixando de ser a nação separada e santa. É curioso que nesse mesmo versículo, fala que Israel é um “bolo”, que enquanto estava assando, não foi virado, de maneira que um lado ficou cru, e o outro, sapecado. Em outras palavras, a farinha mal assada só expressa a tibieza de coração daquele povo e de qualquer pessoa que se apostate de Deus.
      Deus olha para a sua amizade com Ele como a coisa mais linda deste mundo, como se fosse uma noiva diante do altar, toda vestida de branco. A quebra dessa fidelidade seria como se aquela noiva saísse correndo do altar e se lambuzasse nas imundícias dos piores prostíbulos.
      Viva o plano bonito que Deus tem para você!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)

      • Capítulo 48
      • 9     |Gênesis 48:9| ויאמר יוסף אל אביו בני הם אשׂר נתן לי אלהים בזה ויאמר קחם נא אלי ואברכם
                   
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      • 10     |Gênesis 48:10| ועיני ישׁראל כבדו מזקן לא יוכל לראות ויגשׂ אתם אליו וישׂק להם ויחבק להם
                   
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      • 11     |Gênesis 48:11| ויאמר ישׁראל אל יוסף ראה פניך לא פללתי והנה הראה אתי אלהים גם את זרעך
                   
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      • 12     |Gênesis 48:12| ויוצא יוסף אתם מעם ברכיו וישׂתחו לאפיו ארצה
                   
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      • 13     |Gênesis 48:13| ויקח יוסף את שׂניהם את אפרים בימינו משׁמאל ישׁראל ואת מנשׂה בשׁמאלו מימין ישׁראל ויגשׂ אליו
                   
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      • 14     |Gênesis 48:14| וישׂלח ישׁראל את ימינו וישׂת על ראשׂ אפרים והוא הצעיר ואת שׁמאלו על ראשׂ מנשׂה שׁכל את ידיו כי מנשׂה הבכור
                   
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      • 15     |Gênesis 48:15| ויברך את יוסף ויאמר האלהים אשׂר התהלכו אבתי לפניו אברהם ויצחק האלהים הרעה אתי מעודי עד היום הזה
                   
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      • 16     |Gênesis 48:16| המלאך הגאל אתי מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שׂמי ושׂם אבתי אברהם ויצחק וידגו לרב בקרב הארץ
                   
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      • 17     |Gênesis 48:17| וירא יוסף כי ישׂית אביו יד ימינו על ראשׂ אפרים וירע בעיניו ויתמך יד אביו להסיר אתה מעל ראשׂ אפרים על ראשׂ מנשׂה
                   
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      • 18     |Gênesis 48:18| ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכר שׁים ימינך על ראשׂו
                   
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