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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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|Gênesis 32:3|
ויאמר יעקב כאשׂר ראם מחנה אלהים זה ויקרא שׂם המקום ההוא מחנים
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4
|Gênesis 32:4|
וישׂלח יעקב מלאכים לפניו אל עשׁו אחיו ארצה שׁעיר שׁדה אדום
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5
|Gênesis 32:5|
ויצו אתם לאמר כה תאמרון לאדני לעשׁו כה אמר עבדך יעקב עם לבן גרתי ואחר עד עתה
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6
|Gênesis 32:6|
ויהי לי שׂור וחמור צאן ועבד ושׂפחה ואשׂלחה להגיד לאדני למצא חן בעיניך
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7
|Gênesis 32:7|
וישׂבו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשׁו וגם הלך לקראתך וארבע מאות אישׂ עמו
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8
|Gênesis 32:8|
ויירא יעקב מאד ויצר לו ויחץ את העם אשׂר אתו ואת הצאן ואת הבקר והגמלים לשׂני מחנות
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9
|Gênesis 32:9|
ויאמר אם יבוא עשׁו אל המחנה האחת והכהו והיה המחנה הנשׂאר לפליטה
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10
|Gênesis 32:10|
ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק יהוה האמר אלי שׂוב לארצך ולמולדתך ואיטיבה עמך
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11
|Gênesis 32:11|
קטנתי מכל החסדים ומכל האמת אשׂר עשׁית את עבדך כי במקלי עברתי את הירדן הזה ועתה הייתי לשׂני מחנות
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12
|Gênesis 32:12|
הצילני נא מיד אחי מיד עשׁו כי ירא אנכי אתו פן יבוא והכני אם על בנים
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva