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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Juízes 13:1|
ויספו בני ישׁראל לעשׁות הרע בעיני יהוה ויתנם יהוה ביד פלשׂתים ארבעים שׂנה
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2
|Juízes 13:2|
ויהי אישׂ אחד מצרעה ממשׂפחת הדני ושׂמו מנוח ואשׂתו עקרה ולא ילדה
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3
|Juízes 13:3|
וירא מלאך יהוה אל האשׂה ויאמר אליה הנה נא את עקרה ולא ילדת והרית וילדת בן
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4
|Juízes 13:4|
ועתה השׂמרי נא ואל תשׂתי יין ושׂכר ואל תאכלי כל טמא
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5
|Juízes 13:5|
כי הנך הרה וילדת בן ומורה לא יעלה על ראשׂו כי נזיר אלהים יהיה הנער מן הבטן והוא יחל להושׂיע את ישׁראל מיד פלשׂתים
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6
|Juízes 13:6|
ותבא האשׂה ותאמר לאישׂה לאמר אישׂ האלהים בא אלי ומראהו כמראה מלאך האלהים נורא מאד ולא שׂאלתיהו אי מזה הוא ואת שׂמו לא הגיד לי
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7
|Juízes 13:7|
ויאמר לי הנך הרה וילדת בן ועתה אל תשׂתי יין ושׂכר ואל תאכלי כל טמאה כי נזיר אלהים יהיה הנער מן הבטן עד יום מותו
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8
|Juízes 13:8|
ויעתר מנוח אל יהוה ויאמר בי אדוני אישׂ האלהים אשׂר שׂלחת יבוא נא עוד אלינו ויורנו מה נעשׁה לנער היולד
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9
|Juízes 13:9|
וישׂמע האלהים בקול מנוח ויבא מלאך האלהים עוד אל האשׂה והיא יושׂבת בשׁדה ומנוח אישׂה אין עמה
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10
|Juízes 13:10|
ותמהר האשׂה ותרץ ותגד לאישׂה ותאמר אליו הנה נראה אלי האישׂ אשׂר בא ביום אלי
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Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva