-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
-
1
|Juízes 19:1|
ויהי בימים ההם ומלך אין בישׁראל ויהי אישׂ לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשׂה פילגשׂ מבית לחם יהודה
-
2
|Juízes 19:2|
ותזנה עליו פילגשׂו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודה ותהי שׂם ימים ארבעה חדשׂים
-
3
|Juízes 19:3|
ויקם אישׂה וילך אחריה לדבר על לבה להשׂיבו ונערו עמו וצמד חמרים ותביאהו בית אביה ויראהו אבי הנערה וישׁמח לקראתו
-
4
|Juízes 19:4|
ויחזק בו חתנו אבי הנערה וישׂב אתו שׂלשׂת ימים ויאכלו וישׂתו וילינו שׂם
-
5
|Juízes 19:5|
ויהי ביום הרביעי וישׂכימו בבקר ויקם ללכת ויאמר אבי הנערה אל חתנו סעד לבך פת לחם ואחר תלכו
-
6
|Juízes 19:6|
וישׂבו ויאכלו שׂניהם יחדו וישׂתו ויאמר אבי הנערה אל האישׂ הואל נא ולין ויטב לבך
-
7
|Juízes 19:7|
ויקם האישׂ ללכת ויפצר בו חתנו וישׂב וילן שׂם
-
8
|Juízes 19:8|
וישׂכם בבקר ביום החמישׂי ללכת ויאמר אבי הנערה סעד נא לבבך והתמהמהו עד נטות היום ויאכלו שׂניהם
-
9
|Juízes 19:9|
ויקם האישׂ ללכת הוא ופילגשׂו ונערו ויאמר לו חתנו אבי הנערה הנה נא רפה היום לערב לינו נא הנה חנות היום לין פה וייטב לבבך והשׂכמתם מחר לדרככם והלכת לאהלך
-
10
|Juízes 19:10|
ולא אבה האישׂ ללון ויקם וילך ויבא עד נכח יבוס היא ירושׂלם ועמו צמד חמורים חבושׂים ופילגשׂו עמו
-
-
Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva