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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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15
|Juízes 2:15|
בכל אשׂר יצאו יד יהוה היתה בם לרעה כאשׂר דבר יהוה וכאשׂר נשׂבע יהוה להם ויצר להם מאד
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16
|Juízes 2:16|
ויקם יהוה שׂפטים ויושׂיעום מיד שׂסיהם
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17
|Juízes 2:17|
וגם אל שׂפטיהם לא שׂמעו כי זנו אחרי אלהים אחרים וישׂתחוו להם סרו מהר מן הדרך אשׂר הלכו אבותם לשׂמע מצות יהוה לא עשׁו כן
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18
|Juízes 2:18|
וכי הקים יהוה להם שׂפטים והיה יהוה עם השׂפט והושׂיעם מיד איביהם כל ימי השׂופט כי ינחם יהוה מנאקתם מפני לחציהם ודחקיהם
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19
|Juízes 2:19|
והיה במות השׂופט ישׂבו והשׂחיתו מאבותם ללכת אחרי אלהים אחרים לעבדם ולהשׂתחות להם לא הפילו ממעלליהם ומדרכם הקשׂה
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20
|Juízes 2:20|
ויחר אף יהוה בישׁראל ויאמר יען אשׂר עברו הגוי הזה את בריתי אשׂר צויתי את אבותם ולא שׂמעו לקולי
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21
|Juízes 2:21|
גם אני לא אוסיף להורישׂ אישׂ מפניהם מן הגוים אשׂר עזב יהושׂע וימת
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22
|Juízes 2:22|
למען נסות בם את ישׁראל השׂמרים הם את דרך יהוה ללכת בם כאשׂר שׂמרו אבותם אם לא
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23
|Juízes 2:23|
וינח יהוה את הגוים האלה לבלתי הורישׂם מהר ולא נתנם ביד יהושׂע
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1
|Juízes 3:1|
ואלה הגוים אשׂר הניח יהוה לנסות בם את ישׁראל את כל אשׂר לא ידעו את כל מלחמות כנען
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva