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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|Neemias 1:1|
דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדשׂ כסלו שׂנת עשׁרים ואני הייתי בשׂושׂן הבירה
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2
|Neemias 1:2|
ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשׂים מיהודה ואשׂאלם על היהודים הפליטה אשׂר נשׂארו מן השׂבי ועל ירושׂלם
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3
|Neemias 1:3|
ויאמרו לי הנשׂארים אשׂר נשׂארו מן השׂבי שׂם במדינה ברעה גדלה ובחרפה וחומת ירושׂלם מפרצת ושׂעריה נצתו באשׂ
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4
|Neemias 1:4|
ויהי כשׂמעי את הדברים האלה ישׂבתי ואבכה ואתאבלה ימים ואהי צם ומתפלל לפני אלהי השׂמים
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5
|Neemias 1:5|
ואמר אנא יהוה אלהי השׂמים האל הגדול והנורא שׂמר הברית וחסד לאהביו ולשׂמרי מצותיו
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6
|Neemias 1:6|
תהי נא אזנך קשׂבת ועיניך פתוחות לשׂמע אל ת
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7
|Neemias 1:7|
חבל חבלנו לך ולא שׂמרנו את המצות ואת החקים ואת המשׂפטים אשׂר צוית את משׂה עבדך
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8
|Neemias 1:8|
זכר נא את הדבר אשׂר צוית את משׂה עבדך לאמר אתם תמעלו אני אפיץ אתכם בעמים
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9
|Neemias 1:9|
ושׂבתם אלי ושׂמרתם מצותי ועשׁיתם אתם אם יהיה נדחכם בקצה השׂמים משׂם אקבצם והבואתים אל המקום אשׂר בחרתי לשׂכן את שׂמי שׂם
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10
|Neemias 1:10|
והם עבדיך ועמך אשׂר פדית בכחך הגדול ובידך החזקה
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Sugestões

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11 de maio LAB 497
OBVIAMENTE
2Crônicas 05-07
Se você ligar para mim, meu telefone irá tocar. Se passar um e-mail, chegará no meu computador. Se escrever uma carta, o correio irá me entregar. Você irá dizer: “Dãh!” Tão óbvio, não?
No entanto, esse é ponto: a obviedade. Esse é um problema que podemos ter: nos esquecemos justamente do mais básico, do óbvio. Como somos burros! Preocupamo-nos com tanta coisa sofisticada e nos esquecemos do essencial, que geralmente é o mais simples. Quer ver só? Relembrando sobre o que escrevi no primeiro parágrafo, lembra daquele versículo memorável, que muita gente sabe até de cor, que diz: “Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra?” Você sabe que essas palavras eram tão óbvias que, no contexto deles, elas chegavam a ser lugar-comum? Não entendo como Deus tem tanta paciência - se dar ao sacrifício de “redundar tantas redundâncias” para ver se numa dessas voltas, talvez consiga nos laçar para o Seu coração, Seu abraço.
O verso de 2Crônicas 7:14 era óbvio porque, se lermos desde o capítulo anterior, vemos que havia acontecido exatamente isso. Veja bem: 2Crônicas 6:12 em diante mostra uma longa oração de Salomão. Ele estava buscando a Deus. Aí, quando entra aí o capítulo sete, diz que “Assim que Salomão acabou de orar, desceu fogo do céu e consumiu o holocausto e os sacrifícios, e a glória do SENHOR encheu o templo”. O verso doze declara que “o SENHOR lhe apareceu de noite e disse: “Ouvi sua oração, e escolhi este lugar para mim, como um templo para sacrifícios”. Logo a seguir, quando estava mais que demonstrado que quando alguém ora a Deus de todo o coração, com todo o seu desempenho, a oração toca o coração de Deus, quando isso tinha acabado de acontecer com Salomão, Deus fala as palavras que destaquei acima: “se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se...”
Para que falar isso se Salomão havia acabado de chamar pelo nome de Deus? Ele não tinha acabado de se humilhar? Não tinha acabado de orar, de buscar a face do Senhor? Não tinha acabado de se converter dos seus maus caminhos? E Deus não tinha acabado de ouvir Salomão? O Senhor não tinha acabado de perdoar seus pecados? Ele não tinha acabado de abençoar a terra de Salomão? Então para que dizer que se alguém O buscasse, Ele atenderia? Para que redundar?
É porque, infelizmente e obviamente, nós esquecemos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva