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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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16
|Juízes 19:16|
והנה אישׂ זקן בא מן מעשׁהו מן השׁדה בערב והאישׂ מהר אפרים והוא גר בגבעה ואנשׂי המקום בני ימיני
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17
|Juízes 19:17|
וישׁא עיניו וירא את האישׂ הארח ברחב העיר ויאמר האישׂ הזקן אנה תלך ומאין תבוא
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18
|Juízes 19:18|
ויאמר אליו עברים אנחנו מבית לחם יהודה עד ירכתי הר אפרים משׂם אנכי ואלך עד בית לחם יהודה ואת בית יהוה אני הלך ואין אישׂ מאסף אותי הביתה
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19
|Juízes 19:19|
וגם תבן גם מספוא ישׂ לחמורינו וגם לחם ויין ישׂ לי ולאמתך ולנער עם עבדיך אין מחסור כל דבר
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20
|Juízes 19:20|
ויאמר האישׂ הזקן שׂלום לך רק כל מחסורך עלי רק ברחוב אל תלן
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21
|Juízes 19:21|
ויביאהו לביתו ויבול לחמורים וירחצו רגליהם ויאכלו וישׂתו
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22
|Juízes 19:22|
המה מיטיבים את לבם והנה אנשׂי העיר אנשׂי בני בליעל נסבו את הבית מתדפקים על הדלת ויאמרו אל האישׂ בעל הבית הזקן לאמר הוצא את האישׂ אשׂר בא אל ביתך ונדענו
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23
|Juízes 19:23|
ויצא אליהם האישׂ בעל הבית ויאמר אלהם אל אחי אל תרעו נא אחרי אשׂר בא האישׂ הזה אל ביתי אל תעשׁו את הנבלה הזאת
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24
|Juízes 19:24|
הנה בתי הבתולה ופילגשׂהו אוציאה נא אותם וענו אותם ועשׁו להם הטוב בעיניכם ולאישׂ הזה לא תעשׁו דבר הנבלה הזאת
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25
|Juízes 19:25|
ולא אבו האנשׂים לשׂמע לו ויחזק האישׂ בפילגשׂו ויצא אליהם החוץ וידעו אותה ויתעללו בה כל הלילה עד הבקר וישׂלחוה בעלות השׂחר
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Sugestões

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13 de janeiro LAB 379
TODO SONHO VEM DE DEUS?
Gênesis 40-42
Alberto Ronald Timm, Ph.D, em seu artigo na Revista “Sinais dos Tempos” de julho de 1999, nos explica que determinar a natureza específica de cada sonho de uma pessoa é um assunto muito complexo e subjetivo. Além dos “sonhos mentirosos” e não autênticos (Jeremias 23:32; 29:8 e 9), existem dois grandes grupos de sonhos reais. O primeiro e mais comum deles é o formado pelos sonhos naturais, que fazem parte do processo normal de descanso durante o sono e cujo conteúdo pode apresentar-se de forma organizada ou desorganizada. Uma vez que “das muitas ocupações brotam sonhos” (Eclesiastes 5:3), é provável que pessoas envolvidas em assuntos religiosos acabem sonhando com eles, sem que tais sonhos sejam de origem sobrenatural.
Já o segundo grupo básico de sonhos é formado pelos sonhos sobrenaturais, que podem ser de origem divina ou satânica. Os sonhos de origem divina têm, normalmente, um propósito salvífico bem definido e podem ser concedidos tanto aos profetas verdadeiros (Números 12:6) quanto a pessoas comuns (Joel 2:28; Gênesis 451; Daniel 2). Os de origem satânica são quase sempre fascinantes e podem conter meias-verdades para confundir. Suas predições podem até se cumprir, mas eles tendem a afastar a pessoa de Deus e de Sua vontade (Jeremias 29:8; Mateus 24:24; 1Pedro 5:8).
Tanto os sonhos naturais como os sobrenaturais podem ter um conteúdo religioso. O simples fato de Deus conceder um sonho sobrenatural a alguém não transforma essa pessoa automaticamente num profeta (Gênesis 41; Daniel 2). O chamado para o ministério profético é algo diferente e bem mais abrangente. A atitude de atribuir a Deus a origem de todos os sonhos de cunho religioso e de buscar sempre um significado especial para o seu conteúdo é perigosa.
Somos advertidos por Deus de que os sonhos devem permanecer subordinados às Escrituras. “O profeta que tem um sonho, conte o sonho, e o que tem a minha palavra, fale a minha palavra com fidelidade. Pois o que tem a palha a ver com o trigo?, pergunta o SENHOR. À lei e aos mandamentos! Se eles não falarem conforme esta palavra, vocês jamais verão a luz!” (Jeremias 23:28; Isaías 8:20; Mateus 7:21-23; Gálatas 1:8-9, 1João 2:4; 4:1).
Sonhos jamais são usados por Deus como um fim em si mesmos, mas apenas como um meio de nos aproximar mais dEle e de Sua Palavra (ver João 20:29). Nossa fé não deve ser dependente de tais meios, possíveis de serem usados também por Satanás. Se você tiver um sonho que julga ser divino, mas não tem certeza, antes de ter completo esclarecimento, tente apenas extrair dele uma lição positiva para a vida.
Valdeci Júnior
Fátima Silva