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      09 de setembro LAB 618

      PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
      Ezequiel 39-41

      Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
      E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
      De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
      A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
      Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
      Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
      Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
      “Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 20
      • 1     |2 Samuel 20:1| ושׂם נקרא אישׂ בליעל ושׂמו שׂבע בן בכרי אישׂ ימיני ויתקע בשׂפר ויאמר אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישׂי אישׂ לאהליו ישׁראל
                   
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      • 2     |2 Samuel 20:2| ויעל כל אישׂ ישׁראל מאחרי דוד אחרי שׂבע בן בכרי ואישׂ יהודה דבקו במלכם מן הירדן ועד ירושׂלם
                   
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      • 3     |2 Samuel 20:3| ויבא דוד אל ביתו ירושׂלם ויקח המלך את עשׁר נשׂים פלגשׂים אשׂר הניח לשׂמר הבית ויתנם בית משׂמרת ויכלכלם ואליהם לא בא ותהיינה צררות עד יום מתן אלמנות חיות
                   
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      • 4     |2 Samuel 20:4| ויאמר המלך אל עמשׁא הזעק לי את אישׂ יהודה שׂלשׂת ימים ואתה פה עמד
                   
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      • 5     |2 Samuel 20:5| וילך עמשׁא להזעיק את יהודה וייחר מן המועד אשׂר יעדו
                   
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      • 6     |2 Samuel 20:6| ויאמר דוד אל אבישׂי עתה ירע לנו שׂבע בן בכרי מן אבשׂלום אתה קח את עבדי אדניך ורדף אחריו פן מצא לו ערים בצרות והציל עיננו
                   
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      • 7     |2 Samuel 20:7| ויצאו אחריו אנשׂי יואב והכרתי והפלתי וכל הגברים ויצאו מירושׂלם לרדף אחרי שׂבע בן בכרי
                   
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      • 8     |2 Samuel 20:8| הם עם האבן הגדולה אשׂר בגבעון ועמשׁא בא לפניהם ויואב חגור מדו לבשׂו ועלו חגור חרב מצמדת על מתניו בתערה והוא יצא ותפל
                   
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      • 9     |2 Samuel 20:9| ויאמר יואב לעמשׁא השׂלום אתה אחי ותחז יד ימין יואב בזקן עמשׁא לנשׂק לו
                   
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      • 10     |2 Samuel 20:10| ועמשׁא לא נשׂמר בחרב אשׂר ביד יואב ויכהו בה אל החמשׂ וישׂפך מעיו ארצה ולא שׂנה לו וימת ויואב ואבישׂי אחיו רדף אחרי שׂבע בן בכרי
                   
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