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      04 de novembro LAB 674

      O QUE É PECADO?
      João 16-18

      “É um pecado!” Foi o que um passageiro de um ônibus coletivo, suspirou, ao contemplar, pela janela, a enorme foto de uma mulher bonita, em um outdoor. Eu não sei o que ele estava realmente querendo dizer. Pensei em algumas suposições, de o que seria o ‘pecado’, na opinião daquele paulistano: a) O ato publicitário de postar uma imagem tentadora; b) A mulher em si; c) Uma possível ação imaginária que tenha rodado em sua mente, decorrente da contemplação que fizera àquela peça. Sobre esta última hipótese, ainda há duas possibilidades da definição do seu conceito de ‘pecado’. Se ele estava imaginando-se com aquela mulher, poderia estar lamentando-se por “cair” naquela tentação, ou, poderia ainda, estar deliciando-se com seus pensamentos de luxúria, julgando-os bons, dando assim, ao pecado, uma conotação positiva. Que pecado!
      Mas o que é, realmente, ‘pecado’? Muitos crentes gostam de responder a esta pergunta com 1João 3:4, que diz que “o pecado é a transgressão da Lei”. Sim, a Bíblia diz isto. Mas não diz que é só isto. Logo, pode ser isto e algo mais, concorda? Indo mais a fundo, na outra ponta da corda, chega-se quase à filosofia (mas ainda é teologia) da consciência de que pecado é a situação humana de sua alienação de Deus. Este conceito é muito bem defendido por Frank B. Holbrook em seu livro “O Sacerdócio Expiatório de Jesus Cristo”.
      E quando Jesus estava para realizar o seu sacrifício por nós, a fim de quebrar esta alienação que existe entre o homem e Deus (Isaías 59), Ele quis deixar bem claro, sob a faceta mais prática possível, o que vem a ser realmente pecado, numa definição que já esclarecesse também o que não é pecado e ainda como não estar em pecado. Jesus, além de ter uma profundidade de conteúdo incomparável, tinha um poder de síntese fantástico. Vemos tudo isto em apenas um verso, quando Ele disse: “Do pecado, porque os homens não crêem em mim ” (João 16:9). Aqui, encontramos uma das definições bíblicas para “pecado”: deixar de crer em Deus, deixar de ter fé. A descrença desagrada tanto a Deus (Hebreus 4:17), ao ponto de, como conseqüência, causar um impacto quase irreparável no relacionamento entre o Criador e aqueles que Ele tanto ama.
      É preciso crer em Deus, porque “tudo que não provém da fé é pecado (Romanos 14:23)”. A dúvida foi o primeiro grande mal, e é a origem de todos os males (leia Gênesis 3). É por isto que a obra do Espírito Santo e a intercessão de Jesus (cf. João 16-18) são tão importantes para nós. Peça-Lhe força para crer!

      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)

      • Capítulo 12
      • 44     |Neemias 12:44| ויפקדו ביום ההוא אנשׂים על הנשׂכות לאוצר•
                   
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      • 45     |Neemias 12:45| וישׂמרו משׂמרת אלהיהם ומשׂמרת הטהרה והמשׂררים והשׂערים כמצות דויד שׂלמה בנו
                   
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      • 46     |Neemias 12:46| כי בימי דויד ואסף מקדם ראשׂ המשׂררים ושׂיר תהלה והדות לאלהים
                   
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      • 47     |Neemias 12:47| וכל ישׁראל בימי זרבבל ובימי נחמיה נתנים מניות המשׂררים והשׂערים דבר יום ביומו ומקדשׂים ללוים והלוים מקדשׂים לבני אהרן
                   
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      • Capítulo 13
      • 1     |Neemias 13:1| ביום ההוא נקרא בספר משׂה באזני העם ונמצא כתוב בו אשׂר לא יבוא עמני ומאבי בקהל האלהים עד עולם
                   
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      • 2     |Neemias 13:2| כי לא קדמו את בני ישׁראל בלחם ובמים וישׁכר עליו את בלעם לקללו ויהפך אלהינו הקללה לברכה
                   
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      • 3     |Neemias 13:3| ויהי כשׂמעם את התורה ויבדילו כל ערב מישׁראל
                   
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      • 4     |Neemias 13:4| ולפני מזה אלישׂיב הכהן נתון בלשׂכת בית אלהינו קרוב לטוביה
                   
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      • 5     |Neemias 13:5| ויעשׁ לו לשׂכה גדולה ושׂם היו לפנים נתנים את המנחה הלבונה והכלים ומעשׁר הדגן התירושׂ והיצהר מצות הלוים והמשׂררים והשׂערים ותרומת הכהנים
                   
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      • 6     |Neemias 13:6| ובכל זה לא הייתי בירושׂלם כי בשׂנת שׂלשׂים ושׂתים לארתחשׂסתא מלך בבל באתי אל המלך ולקץ ימים נשׂאלתי מן המלך
                   
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