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      01 de fevereiro LAB 398

      LEVÍTICO E VIDA
      Levítico 01-04

      São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
      Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
      Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
      E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
      Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
      Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
      Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 27
      • 1     |1 Samuel 27:1| ויאמר דוד אל לבו עתה אספה יום אחד ביד שׂאול אין לי טוב כי המלט אמלט אל ארץ פלשׂתים ונואשׂ ממני שׂאול לבקשׂני עוד בכל גבול ישׁראל ונמלטתי מידו
                   
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      • 2     |1 Samuel 27:2| ויקם דוד ויעבר הוא ושׂשׂ מאות אישׂ אשׂר עמו אל אכישׂ בן מעוך מלך גת
                   
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      • 3     |1 Samuel 27:3| וישׂב דוד עם אכישׂ בגת הוא ואנשׂיו אישׂ וביתו דוד ושׂתי נשׂיו אחינעם היזרעאלית ואביגיל אשׂת נבל הכרמלית
                   
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      • 4     |1 Samuel 27:4| ויגד לשׂאול כי ברח דוד גת ולא יוסף עוד לבקשׂו
                   
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      • 5     |1 Samuel 27:5| ויאמר דוד אל אכישׂ אם נא מצאתי חן בעיניך יתנו לי מקום באחת ערי השׁדה ואשׂבה שׂם ולמה ישׂב עבדך בעיר הממלכה עמך
                   
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      • 6     |1 Samuel 27:6| ויתן לו אכישׂ ביום ההוא את צקלג לכן היתה צקלג למלכי יהודה עד היום הזה
                   
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      • 7     |1 Samuel 27:7| ויהי מספר הימים אשׂר ישׂב דוד בשׁדה פלשׂתים ימים וארבעה חדשׂים
                   
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      • 8     |1 Samuel 27:8| ויעל דוד ואנשׂיו ויפשׂטו אל הגשׂורי והגרזי והעמלקי כי הנה ישׂבות הארץ אשׂר מעולם בואך שׂורה ועד ארץ מצרים
                   
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      • 9     |1 Samuel 27:9| והכה דוד את הארץ ולא יחיה אישׂ ואשׂה ולקח צאן ובקר וחמרים וגמלים ובגדים וישׂב ויבא אל אכישׂ
                   
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      • 10     |1 Samuel 27:10| ויאמר אכישׂ אל פשׂטתם היום ויאמר דוד על נגב יהודה ועל נגב הירחמאלי ואל נגב הקיני
                   
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