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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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1
|1 Samuel 6:1|
ויהי ארון יהוה בשׁדה פלשׂתים שׂבעה חדשׂים
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2
|1 Samuel 6:2|
ויקראו פלשׂתים לכהנים ולקסמים לאמר מה נעשׁה לארון יהוה הודענו במה נשׂלחנו למקומו
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3
|1 Samuel 6:3|
ויאמרו אם משׂלחים את ארון אלהי ישׁראל אל תשׂלחו אתו ריקם כי השׂב תשׂיבו לו אשׂם אז תרפאו ונודע לכם למה לא תסור ידו מכם
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4
|1 Samuel 6:4|
ויאמרו מה האשׂם אשׂר נשׂיב לו ויאמרו מספר סרני פלשׂתים חמשׂה עפלי זהב וחמשׂה עכברי זהב כי מגפה אחת לכלם ולסרניכם
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5
|1 Samuel 6:5|
ועשׁיתם צלמי עפליכם וצלמי עכבריכם המשׂחיתם את הארץ ונתתם לאלהי ישׁראל כבוד אולי יקל את ידו מעליכם ומעל אלהיכם ומעל ארצכם
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6
|1 Samuel 6:6|
ולמה תכבדו את לבבכם כאשׂר כבדו מצרים ופרעה את לבם הלוא כאשׂר התעלל בהם וישׂלחום וילכו
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7
|1 Samuel 6:7|
ועתה קחו ועשׁו עגלה חדשׂה אחת ושׂתי פרות עלות אשׂר לא עלה עליהם על ואסרתם את הפרות בעגלה והשׂיבתם בניהם מאחריהם הביתה
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8
|1 Samuel 6:8|
ולקחתם את ארון יהוה ונתתם אתו אל העגלה ואת כלי הזהב אשׂר השׂבתם לו אשׂם תשׁימו בארגז מצדו ושׂלחתם אתו והלך
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9
|1 Samuel 6:9|
וראיתם אם דרך גבולו יעלה בית שׂמשׂ הוא עשׁה לנו את הרעה הגדולה הזאת ואם לא וידענו כי לא ידו נגעה בנו מקרה הוא היה לנו
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10
|1 Samuel 6:10|
ויעשׁו האנשׂים כן ויקחו שׂתי פרות עלות ויאסרום בעגלה ואת בניהם כלו בבית
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva