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      24 de janeiro LAB 390

      DESLEGALIZADOS - 1
      Êxodo 21-23

      Quanta lei encontramos na leitura de hoje! Têm as leis acerca dos escravos hebreus, leis acerca da violência e dos acidentes, leis acerca da proteção de propriedade, leis acerca das responsabilidades sociais, leis acerca do exercício da justiça, leis acerca do sábado e as leis acerca das grandes festas anuais. Na história da humanidade, sempre foi assim. Em qualquer comunidade que você conviver, encontrará regras estabelecidas para ser cumpridas. Isso se choca com uma tendência que temos: a de não gostar de regras. E é daí que vem o questionamento: “O mundo não seria melhor se não houvesse as leis? Onde fica a nossa liberdade?”
      Essa é uma pergunta de muitos. Para respondê-la, usarei, nos comentários de hoje e de amanhã, os argumentos apresentados por Rodrigo P. Silva, em seu livro “Abrindo o Jogo”, da Casa Publicadora Brasileira.
      O Dr. Silva explica que na palavra “liberdade” reside o grande anseio humano de todos os tempos. Todos queremos ser livres. Tal palavra tornou-se o jargão principal dos novos tempos. O que acontece, porém, é que no vocabulário popular, “liberdade” tornou-se, aos poucos, antônimo de palavras como “lei” e “regulamento”. A idéia defendida é de que quanto menos restrições tivermos, mais livres e felizes seremos, pois onde há regras não há liberdade. Não é à toa que o sexo irresponsável é comumente chamado de “amor livre”.
      De modo geral, as pessoas, inconscientemente influenciadas por essa filosofia de “liberdade versus leis” acabam tendo uma atitude sempre pejorativa em face dos deveres diários. Aí entram em cena alguns “liberais”, descrevendo o que para eles seria um verdadeiro paraíso na Terra. Na verdade, as idéias de liberalismo não são mera filosofia própria de alguns adolescentes fantasiosos. Muita gente mais “adulta” já tentou argumentar racionalmente que os fins justificam os meios. Mas como se vê, a falta de regras poderia parecer o paraíso, mas, na verdade, seria um inferno vivo, um caos.
      Essa imaginação de um mundo sem leis poderia se chamar “utopia”. Em outras palavras, nenhum lugar funcionaria sem leis. Veja então como é incoerente o conceito de liberdade que muitas pessoas possuem. Na verdade, o que os liberais querem é que as vontades deles próprios sejam cumpridas e que o resto do mundo lhes seja escravo. Não é o fim das leis que estão pregando, mas a ascensão do egocentrismo. Eles querem o mundo girando em torno de si e se iludem pensando que isso é possível e normal.
      Veja como aquelas leis eram úteis para os israelitas. Quanto a você e eu, tiremos das leis de Êxodo 21-23, as lições para a realidade das leis que atualmente nos cercam.


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 24
      • 1     |1 Samuel 24:1| ויעל דוד משׂם וישׂב במצדות עין גדי
                   
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      • 2     |1 Samuel 24:2| ויהי כאשׂר שׂב שׂאול מאחרי פלשׂתים ויגדו לו לאמר הנה דוד במדבר עין גדי
                   
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      • 3     |1 Samuel 24:3| ויקח שׂאול שׂלשׂת אלפים אישׂ בחור מכל ישׁראל וילך לבקשׂ את דוד ואנשׂיו על פני צורי היעלים
                   
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      • 4     |1 Samuel 24:4| ויבא אל גדרות הצאן על הדרך ושׂם מערה ויבא שׂאול להסך את רגליו ודוד ואנשׂיו בירכתי המערה ישׂבים
                   
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      • 5     |1 Samuel 24:5| ויאמרו אנשׂי דוד אליו הנה היום אשׂר אמר יהוה אליך הנה אנכי נתן את איביך בידך ועשׁית לו כאשׂר יטב בעיניך ויקם דוד ויכרת את כנף המעיל אשׂר לשׂאול בלט
                   
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      • 6     |1 Samuel 24:6| ויהי אחרי כן ויך לב דוד אתו על אשׂר כרת את כנף אשׂר לשׂאול
                   
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      • 7     |1 Samuel 24:7| ויאמר לאנשׂיו חלילה לי מיהוה אם אעשׁה את הדבר הזה לאדני למשׂיח יהוה לשׂלח ידי בו כי משׂיח יהוה הוא
                   
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      • 8     |1 Samuel 24:8| וישׂסע דוד את אנשׂיו בדברים ולא נתנם לקום אל שׂאול ושׂאול קם מהמערה וילך בדרך
                   
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      • 9     |1 Samuel 24:9| ויקם דוד אחרי כן ויצא מן המערה ויקרא אחרי שׂאול לאמר אדני המלך ויבט שׂאול אחריו ויקד דוד אפים ארצה וישׂתחו
                   
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      • 10     |1 Samuel 24:10| ויאמר דוד לשׂאול למה תשׂמע את דברי אדם לאמר הנה דוד מבקשׂ רעתך
                   
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