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      01 de fevereiro LAB 398

      LEVÍTICO E VIDA
      Levítico 01-04

      São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
      Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
      Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
      E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
      Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
      Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
      Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 1
      • 11     |1 Samuel 1:11| ותדר נדר ותאמר יהוה צבאות אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשׂכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשׂים ונתתיו ליהוה כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשׂו
                   
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      • 12     |1 Samuel 1:12| והיה כי הרבתה להתפלל לפני יהוה ועלי שׂמר את פיה
                   
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      • 13     |1 Samuel 1:13| וחנה היא מדברת על לבה רק שׁפתיה נעות וקולה לא ישׂמע ויחשׂבה עלי לשׂכרה
                   
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      • 14     |1 Samuel 1:14| ויאמר אליה עלי עד מתי תשׂתכרין הסירי את יינך מעליך
                   
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      • 15     |1 Samuel 1:15| ותען חנה ותאמר לא אדני אשׂה קשׂת רוח אנכי ויין ושׂכר לא שׂתיתי ואשׂפך את נפשׂי לפני יהוה
                   
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      • 16     |1 Samuel 1:16| אל תתן את אמתך לפני בת בליעל כי מרב שׁיחי וכעסי דברתי עד הנה
                   
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      • 17     |1 Samuel 1:17| ויען עלי ויאמר לכי לשׂלום ואלהי ישׁראל יתן את שׂלתך אשׂר שׂאלת מעמו
                   
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      • 18     |1 Samuel 1:18| ותאמר תמצא שׂפחתך חן בעיניך ותלך האשׂה לדרכה ותאכל ופניה לא היו לה עוד
                   
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      • 19     |1 Samuel 1:19| וישׂכמו בבקר וישׂתחוו לפני יהוה וישׂבו ויבאו אל ביתם הרמתה וידע אלקנה את חנה אשׂתו ויזכרה יהוה
                   
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      • 20     |1 Samuel 1:20| ויהי לתקפות הימים ותהר חנה ותלד בן ותקרא את שׂמו שׂמואל כי מיהוה שׂאלתיו
                   
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