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      09 de setembro LAB 618

      PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
      Ezequiel 39-41

      Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
      E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
      De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
      A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
      Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
      Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
      Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
      “Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).


      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      • Capítulo 21
      • 1     |1 Samuel 21:1| ויקם וילך ויהונתן בא העיר
                   
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      • 2     |1 Samuel 21:2| ויבא דוד נבה אל אחימלך הכהן ויחרד אחימלך לקראת דוד ויאמר לו מדוע אתה לבדך ואישׂ אין אתך
                   
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      • 3     |1 Samuel 21:3| ויאמר דוד לאחימלך הכהן המלך צוני דבר ויאמר אלי אישׂ אל ידע מאומה את הדבר אשׂר אנכי שׂלחך ואשׂר צויתך ואת הנערים יודעתי אל מקום פלני אלמוני
                   
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      • 4     |1 Samuel 21:4| ועתה מה ישׂ תחת ידך חמשׂה לחם תנה בידי או הנמצא
                   
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      • 5     |1 Samuel 21:5| ויען הכהן את דוד ויאמר אין לחם חל אל תחת ידי כי אם לחם קדשׂ ישׂ אם נשׂמרו הנערים אך מאשׂה
                   
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      • 6     |1 Samuel 21:6| ויען דוד את הכהן ויאמר לו כי אם אשׂה עצרה לנו כתמול שׂלשׂם בצאתי ויהיו כלי הנערים קדשׂ והוא דרך חל ואף כי היום יקדשׂ בכלי
                   
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      • 7     |1 Samuel 21:7| ויתן לו הכהן קדשׂ כי לא היה שׂם לחם כי אם לחם הפנים המוסרים מלפני יהוה לשׁום לחם חם ביום הלקחו
                   
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      • 8     |1 Samuel 21:8| ושׂם אישׂ מעבדי שׂאול ביום ההוא נעצר לפני יהוה ושׂמו דאג האדמי אביר הרעים אשׂר לשׂאול
                   
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      • 9     |1 Samuel 21:9| ויאמר דוד לאחימלך ואין ישׂ פה תחת ידך חנית או חרב כי גם חרבי וגם כלי לא לקחתי בידי כי היה דבר המלך נחוץ
                   
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      • 10     |1 Samuel 21:10| ויאמר הכהן חרב גלית הפלשׂתי אשׂר הכית בעמק האלה הנה היא לוטה בשׁמלה אחרי האפוד אם אתה תקח לך קח כי אין אחרת זולתה בזה ויאמר דוד אין כמוה תננה לי
                   
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