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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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2
|2 Crônicas 34:2|
ויעשׁ הישׂר בעיני יהוה וילך בדרכי דויד אביו ולא סר ימין ושׁמאול
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3
|2 Crônicas 34:3|
ובשׂמונה שׂנים למלכו והוא עודנו נער החל לדרושׂ לאלהי דויד אביו ובשׂתים עשׁרה שׂנה החל לטהר את יהודה וירושׂלם מן הבמות והאשׂרים והפסלים והמסכות
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4
|2 Crônicas 34:4|
וינתצו לפניו את מזבחות הבעלים והחמנים אשׂר למעלה מעליהם גדע והאשׂרים והפסלים והמסכות שׂבר והדק ויזרק על פני הקברים הזבחים להם
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5
|2 Crônicas 34:5|
ועצמות כהנים שׁרף על מזבחותים ויטהר את יהודה ואת ירושׂלם
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6
|2 Crônicas 34:6|
ובערי מנשׂה ואפרים ושׂמעון ועד נפתלי בהר בתיהם סביב
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7
|2 Crônicas 34:7|
וינתץ את המזבחות ואת האשׂרים והפסלים כתת להדק וכל החמנים גדע בכל ארץ ישׁראל וישׂב לירושׂלם
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8
|2 Crônicas 34:8|
ובשׂנת שׂמונה עשׁרה למלכו לטהר הארץ והבית שׂלח את שׂפן בן אצליהו ואת מעשׁיהו שׁר העיר ואת יואח בן יואחז המזכיר לחזק את בית יהוה אלהיו
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9
|2 Crônicas 34:9|
ויבאו אל חלקיהו הכהן הגדול ויתנו את הכסף המובא בית אלהים אשׂר אספו הלוים שׂמרי הסף מיד מנשׂה ואפרים ומכל שׂארית ישׁראל ומכל יהודה ובנימן וישׂבי ירושׂלם
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10
|2 Crônicas 34:10|
ויתנו על יד עשׁה המלאכה המפקדים בבית יהוה ויתנו אתו עושׁי המלאכה אשׂר עשׁים בבית יהוה לבדוק ולחזק הבית
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11
|2 Crônicas 34:11|
ויתנו לחרשׂים ולבנים לקנות אבני מחצב ועצים למחברות ולקרות את הבתים אשׂר השׂחיתו מלכי יהודה
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Sugestões
Clique para ler Eclesiastes 1-4
18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva