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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|2 Crônicas 26:1|
ויקחו כל עם יהודה את עזיהו והוא בן שׂשׂ עשׁרה שׂנה וימליכו אתו תחת אביו אמציהו
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2
|2 Crônicas 26:2|
הוא בנה את אילות וישׂיבה ליהודה אחרי שׂכב המלך עם אבתיו
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3
|2 Crônicas 26:3|
בן שׂשׂ עשׁרה שׂנה עזיהו במלכו וחמשׂים ושׂתים שׂנה מלך בירושׂלם ושׂם אמו יכיליה מן ירושׂלם
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4
|2 Crônicas 26:4|
ויעשׁ הישׂר בעיני יהוה ככל אשׂר עשׁה אמציהו אביו
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5
|2 Crônicas 26:5|
ויהי לדרשׂ אלהים בימי זכריהו המבין בראת האלהים ובימי דרשׂו את יהוה הצליחו האלהים
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6
|2 Crônicas 26:6|
ויצא וילחם בפלשׂתים ויפרץ את חומת גת ואת חומת יבנה ואת חומת אשׂדוד ויבנה ערים באשׂדוד ובפלשׂתים
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7
|2 Crônicas 26:7|
ויעזרהו האלהים על פלשׂתים ועל הערביים הישׂבים בגור בעל והמעונים
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8
|2 Crônicas 26:8|
ויתנו העמונים מנחה לעזיהו וילך שׂמו עד לבוא מצרים כי החזיק עד למעלה
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9
|2 Crônicas 26:9|
ויבן עזיהו מגדלים בירושׂלם על שׂער הפנה ועל שׂער הגיא ועל המקצוע ויחזקם
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10
|2 Crônicas 26:10|
ויבן מגדלים במדבר ויחצב ברות רבים כי מקנה רב היה לו ובשׂפלה ובמישׂור אכרים וכרמים בהרים ובכרמל כי אהב אדמה היה
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva