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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT) -
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1
|2 Crônicas 10:1|
וילך רחבעם שׂכמה כי שׂכם באו כל ישׁראל להמליך אתו
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2
|2 Crônicas 10:2|
ויהי כשׂמע ירבעם בן נבט והוא במצרים אשׂר ברח מפני שׂלמה המלך וישׂב ירבעם ממצרים
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3
|2 Crônicas 10:3|
וישׂלחו ויקראו לו ויבא ירבעם וכל ישׁראל וידברו אל רחבעם לאמר
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4
|2 Crônicas 10:4|
אביך הקשׂה את עלנו ועתה הקל מעבדת אביך הקשׂה ומעלו הכבד אשׂר נתן עלינו ונעבדך
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5
|2 Crônicas 10:5|
ויאמר אלהם עוד שׂלשׂת ימים ושׂובו אלי וילך העם
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6
|2 Crônicas 10:6|
ויועץ המלך רחבעם את הזקנים אשׂר היו עמדים לפני שׂלמה אביו בהיתו חי לאמר איך אתם נועצים להשׂיב לעם הזה דבר
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7
|2 Crônicas 10:7|
וידברו אליו לאמר אם תהיה לטוב להעם הזה ורציתם ודברת אלהם דברים טובים והיו לך עבדים כל הימים
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8
|2 Crônicas 10:8|
ויעזב את עצת הזקנים אשׂר יעצהו ויועץ את הילדים אשׂר גדלו אתו העמדים לפניו
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9
|2 Crônicas 10:9|
ויאמר אלהם מה אתם נועצים ונשׂיב דבר את העם הזה אשׂר דברו אלי לאמר הקל מן העל אשׂר נתן אביך עלינו
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10
|2 Crônicas 10:10|
וידברו אתו הילדים אשׂר גדלו אתו לאמר כה תאמר לעם אשׂר דברו אליך לאמר אביך הכביד את עלנו ואתה הקל מעלינו כה תאמר אלהם קטני עבה ממתני אבי
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Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva