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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew Stuttgart Bible without vowels (OT) / Greek Textus Receptus (NT)
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10
|2 Crônicas 10:10|
וידברו אתו הילדים אשׂר גדלו אתו לאמר כה תאמר לעם אשׂר דברו אליך לאמר אביך הכביד את עלנו ואתה הקל מעלינו כה תאמר אלהם קטני עבה ממתני אבי
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11
|2 Crônicas 10:11|
ועתה אבי העמיס עליכם על כבד ואני אסיף על עלכם אבי יסר אתכם בשׂוטים ואני בעקרבים
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12
|2 Crônicas 10:12|
ויבא ירבעם וכל העם אל רחבעם ביום השׂלשׂי כאשׂר דבר המלך לאמר שׂובו אלי ביום השׂלשׂי
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13
|2 Crônicas 10:13|
ויענם המלך קשׂה ויעזב המלך רחבעם את עצת הזקנים
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14
|2 Crônicas 10:14|
וידבר אלהם כעצת הילדים לאמר אכביד את עלכם ואני אסיף עליו אבי יסר אתכם בשׂוטים ואני בעקרבים
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15
|2 Crônicas 10:15|
ולא שׂמע המלך אל העם כי היתה נסבה מעם האלהים למען הקים יהוה את דברו אשׂר דבר ביד אחיהו השׂלוני אל ירבעם בן נבט
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16
|2 Crônicas 10:16|
וכל ישׁראל כי לא שׂמע המלך להם וישׂיבו העם את המלך לאמר מה לנו חלק בדויד ולא נחלה בבן ישׂי אישׂ לאהליך ישׁראל עתה ראה ביתך דויד וילך כל ישׁראל לאהליו
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17
|2 Crônicas 10:17|
ובני ישׁראל הישׂבים בערי יהודה וימלך עליהם רחבעם
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18
|2 Crônicas 10:18|
וישׂלח המלך רחבעם את הדרם אשׂר על המס וירגמו בו בני ישׁראל אבן וימת והמלך רחבעם התאמץ לעלות במרכבה לנוס ירושׂלם
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19
|2 Crônicas 10:19|
ויפשׂעו ישׁראל בבית דויד עד היום הזה
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva